盐水卤是白卤水中较为常见的一种卤水。( )

阅读下列文段，按要求答题。

　　狡（xiá）者鄙读书，无知者（xiàn）读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心拮难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。……读史使人明智，读诗使人A______，数学使人B______，科学使人C______，伦理学使人D______，逻辑修辞之学使人善辨；E_____________（培根《谈读书》）

（1）根据拼音写汉字，改正加粗词中书写有误的字，并将其依次工整地书写在下面的横线上。

_______________________________________________

（2）请从下列选项中给文中A、B、C、D处选填合适的词语。（只选序号）

选项：①周密　②庄重　③灵秀　④深刻

我会选：A．______　B．______　C．______　D．______

（3）请根据语境给文中E处选填合适的语句。（　　 ）（只选序号）

A．凡有所学，定成性格。

B．凡有所学，皆成性格。

C．凡有所学，能不成性格？

D．凡有所学，皆成性格哉？

2012年的第一个季度是（　　）天．

A．91

B．90

C．92

D．29

下图是“我国某两种农作物优势产区分布示意图”，图中①、②代表的农作物依次是（　　）

A．①大豆、②棉花

B．①甘蔗、②油菜

C．①油菜、②大豆

D．①棉花、②甘蔗

（25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一 “未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”

——《朱子语类》

材料二 “先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外元心外之物，如此，花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。’如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏于密。”

——《传习录》

材料三 “心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。

——冯天瑜《中华文化史》

（1）依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。（11分）

（2）依据材料二，概括王阳明的主要观点，并分析其时代价值。（6分）

（3）依据材料三，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。（8分）

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A.1234

B.3214

C.2134

D.2314