建筑工业化包括的内容有（） A.设计现代化 B.构配件生产标准化 C.施工机械化 D

在柳州的救灾现场人们看到，一艘艘救生艇载着被转移的群众和救灾物资在浑浊的洪水中来回奔波，所有参与救援的党员、干部和武警官兵，胳膊上都系着一条红色丝带。"这红色丝带代表我们的抗洪救灾的一种决心，也可以看作抗洪救灾的一颗红心。"这句话表明：①人的主观能动作用是巨大的   ②精神状态决定着事物的发展进程

③积累正确的主观因素，避免受客观因素的制约④精神不是万能的，但没有精神是万万不行的

A．①②

B．①④

C．①③

D．②④

阅读下面的文字，完成1-3题。

　　古代豁达之人倡导把毁誉置之度外。我则另持异说，我主张把毁誉置之度内。

　　置之度外，可能表示一个人心胸开阔；但是，我有点担心，这有可能表示一个人的糊涂或颟顸。

　　我记得在什么笔记上读到过一个故事。一个人最心爱的人，只有一只眼。于是他就觉得天下人（一只眼者除外）都多长了一只眼。这样的毁誉能靠得住吗？

　　孔门贤人子路“闻过则喜”，古今传为笑谈。我根本做不到，而且也不想做到，因为我要分析：是谁说的？在什么时候，在什么地点，因为什么而说的？分析完了以后，再定“则喜”，或是“则怒”。喜，我不会过头。怒，我也不会火冒三丈，怒发冲冠。孔子说：“野哉，由也广大概子路是一个粗线条的人物，心里没有像我上面说的那些弯弯绕。我自己有一个颇为不寻常的经验。我根本不知道世界上有某一位学者，过去对于他的存在，我一点都不知道；然而，他却同我结了怨。因为，我现在所占有的位置，他认为本来是应该属于他的，是我这个“鸠”把他这个“鹊”的“巢”给占据了。因此，勃然对我心怀不满。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了点风给我。我不知道，天下竟有这种事，只能一笑置之。不这样又能怎样呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出丝毫理由。

　　大千世界，芸芸众生，由于各人禀赋不同，遗传基因不同，生活环境不同，所以各人的人生观、世界观、价值观、好恶观等等，都不会一样，都会有点差别。比如吃饭，有人爱吃辣，有人爱吃咸，有人爱吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人爱红，有人爱绿，有人爱黑，如此等等。在这种情况下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗话说“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。”这话本来有点贬意，我们可以正用。每个人都会有友，也会有“非友”，我不用“敌”这个词儿，避免误会。友，难免有誉；非友，难免有毁。碰到这种情况，最好抱上面所说的分析的态度，切不要笼而统之，一锅糊涂粥。

　　好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟。那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个根端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。

1．下列对文章内容和写法的赏析，不正确的两项是（     ）

A．一篇好文章必须能够道他人之所未道，能够道他人之所不能道。季羡林先生的这篇短文就做到了这一点，观点新人耳目且持之有据。

B．作者习惯于运用“反弹琵琶”的手法，如子路“闻过则喜”的美谈，自己“弯弯绕”的说法，“鹊巢鸠占”的成浯，“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的俗语都是这样。

C．文中的“某一位学者”的作为为作者的新观点提供了有力的支撑。

D．作者提醒世人，对有些“誉”，你要冷静分析，不要人云亦云，对有些“毁”，你也要区别对待，大可不必在意；千万不要企求只有“誉”而没有“毁”，因为没有谁能够做到这样。对习惯于追求完美的世人来说，这无疑是一帖良方。

E．作者教而不训，并不以世外高人的姿态“布道”，反而时时地投入“自我”，拿自己说道，让读者倍感亲切，很轻松地认同了作者的观点。

2．作者为什么要“主张把毁誉置之度内”？

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3．在文章结尾，作者这样说：“如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。”请谈谈你的理解。

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患者用药咨询的内容不包括（）

A.用药禁忌

B.用药方法

C.用药剂量

D.有否替代药物

E.药物的禁忌证

（）是各国监管当局和商业银行广泛使用的流动性风险评估方法。

A．流动性比率/指标法

B．自我评估法

C．关键风险指标法

D．因果分析模型

体育与健康课程目标主要有：（）、（）、（）三部分组成。