试题与答案

活动课程主张( )A.以教材为中心 B.以学习者为中心 C.以学科为中心 D.以社

题型:单项选择题

题目:

活动课程主张( )

A.以教材为中心

B.以学习者为中心

C.以学科为中心

D.以社会的需要为中心

答案:

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题型:阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成小题。

纵囚论

欧阳修

信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者,是君子之所难而小人之所易也。此岂近于人情?

或曰:罪大恶极,诚小人矣,及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深而移人之速,有如是者矣。曰:“太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉!不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归而存信义,此又不通之论也。”

“然则何为而可?”曰:“纵而来归,杀之无赦,而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之耳,若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎? 不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。

小题1:下列语句中,划线的词的解释不正确的一项是

A.其自归以就死约:约定

B.小人之尤者以必能也期:希望

C.盖恩德入人之深而人之速移:移动

D.不情以干誉逆:违背小题2:下列各组语句中,划线的词意义和用法都相同的一组是

A.然则何而可

B.所以求此名也

是可天下之常法乎所以纵之乎

C.不意其必来冀免

D.囚及期而卒自归无后者吾见上下交相贼成此名也       圣人之法乎

小题3:下列对文中语句的解释,不符合文意的一项是

A.信义行于君子,而刑戮施于小人

对君子要讲信义,而对小人要施加刑罚

B.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也

施加刑罚而将犯人打入死地,这是罪大恶极的行为,这又让小人特别嚣张

C.夫意其必来而纵之,是上贼下之情也

(假如)料到犯人必会回来才将他们放走,这是上面(皇帝)窥察揣摩下面(囚犯)的想法

D.乌有所谓施恩德与夫知信义者哉哪里有所说的(皇帝)施加恩德与(囚犯)懂得了信义这种情形呢

小题4:下列的理解和分析,不符合文意的一项是

A.作者认为区分君子与小人,要看其是否能够为了“义”殒身不恤,视死如归。

B.作者认为唐太宗纵囚的做法只不过是为了求得贤德君主之名,并不值得称赞。

C.作者认为囚犯在明知必死时做出回去领死的抉择,才可以说施恩教化取得成功。

D.作者认为圣君明主治世应以人情为本,既不追求标新立异,也不追求作秀求名。小题5:用“/”给下面画横线文言文断句。(5分)

有献不死之药于荆王者,谒者操以入。中射之士问曰:“可食乎?”曰:“可。’’因夺而食之。王怒,使人杀中射之士。中 射 之 士 使 人 说 王 曰 臣 问 谒 者 谒 者 曰 可 食 臣 故 食 之 是 臣 无 罪 而 罪 在 谒 者 也 且 客 献 不 死 之 药 臣 食 之 而 王 杀 臣 是 死 药 也 王 杀 无 罪 之 臣 而 明 人 之 欺 王 王 乃 不 杀

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