着衣工艺的作用之一是（）。A、改变和增加菜品的营养成分B、改变和分解菜品的营养成分C

阅读下面的文字，完成：

朋友从网络上传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱，使彩虹的诗意丧失殆尽，因此科学不仅不美，还会破坏美感。

这位19世纪英国著名诗人的声音在当代也会产生回响。自古以来，明月为诗人所反复吟咏，写出了许多美丽的诗篇。民间也有不少关于月宫的浪漫神话：玉兔舂米、吴刚伐桂、嫦娥奔月，千古流传，脍炙人口。1969年阿波罗号首次载人登月成功，传回的照片显示月球表面坑坑洼洼，像一张麻脸。更煞风景的是，什么玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树等全属子虚乌有。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。原来是李商隐自作多情！

他们还可以举出更多这类事情，来证明科学的所作所为简直是焚琴煮鹤！

对此我有话要说，试就上述二例剖析之。

雨过天晴，彩虹当空，艳光四射，确实非常美丽。牛顿的分光实验揭开了彩虹之谜———原来是太阳光折射所致。虹桥、天梯、霓裳羽衣等美丽的联想随之褪色，难怪有人感到失望而责怪牛顿，这是一方面。但还要看到另一方面：牛顿的实验开光谱分析之先河，从此以后，科学家利用这个工具，发现了科学世界中前所未见之旷世奇美。

天文学家利用光谱分析，在弥漫太空的星云中找到了有机分子，这一重要发现说明，茫茫天宇到处潜藏着生命的种子，原来我们并不孤独。套用王勃的话可谓：宇内存知己，天外若比邻。这不是也颇有诗意吗？

天文学家利用光谱分析还发现，遥远星体发出光线之光谱有所谓“红移”———光谱朝波长较长的红端移动，据此先后提出了宇宙膨胀说及宇宙起源大爆炸说。后者告诉人们：原来大千世界诞生于一百多亿年前太初时一团灼热的熊熊烈焰。这与盘古在混沌中开天辟地的神话异曲同工。宇宙大爆炸的威武雄壮瑰丽奇美难道比不上区区彩虹？

“巡天归来再赏月，天上一轮才捧出”的玉盘忽然变成了大麻脸，固然令人扫兴；但失之东隅，收之桑榆。太空人阿姆斯特朗从登月舱中跨出第一步踏上月球时，他说： 我的一小步，人类的一大步。每当想起这句名言，心中就涌起一股不可抑制的激情———人类自古梦想登天，如今美梦成真，这一步好大啊！由登天而激发出的灵感难道还不足以补偿失玉盘之憾吗？苏东坡泉下有知，一定会写出更精彩的诗篇，使他的《水调歌头》不致成为千古绝唱。

1.对“证明科学的所作所为简直是焚琴煮鹤”中的“焚琴煮鹤”理解正确的一项是

A.古今文人面对美好的世界吟诗作文，写出极其美妙的作品。

B.指责科学只顾自身的发展，不重视保护和发展美的艺术。

C.济慈等诗人墨客强调自己的作品展现了极佳的文学美感。

D.批评科学的发展破坏了艺术美感，糟蹋了古典美。

2.“失之东隅，收之桑榆”的“东隅”和“桑榆”在文中各有所指，所列材料全都属于东隅范围的一项是

①乘坐俄国太空舱，日绕地球十六圈

②从宇宙飞船到太空港，中国航天越飞越高

③举杯邀明月，对影成三人

④可上九天揽月，可下五洋捉鳖

⑤九霄云外处，展开“太阳镜”。人工可照明，此乃人造月

⑥我寄愁心与明月，随风直到夜郎西

A.①④⑤   B.②③⑤   C.③④⑥    D.①②⑥

3.根据文意，下列推断不恰当的一项是

A.人类会发现更多具有美感的天文现象，如果李白、苏轼能再世的话，也会以此为题材去写作的。

B.吟咏明月的佳作不仅过去出现，今后也会出现，而且有的会更具科学色彩。

C.随着科学不断发展，新的研究疆域不断开拓，古典美将会逐渐消失，而由现代美所取代。

D.科学与艺术是对立统一的，一个追求真，一个追求美，它们不仅是一枚硬币的两面，而且可以渗透和熔铸在一起。

下图是某人在我国黄土高原内部拍摄的一幅景观照片，据此回答1～4题。

1、照片中的地表景观是[ ]

A．黄土塬景观

B．黄土梁景观

C．黄土峁景观

D．吕梁山山地景观

2、此景观的形成原因是[ ]

A．风力侵蚀而成

B．风力沉积而成

C．流水侵蚀而成

D．流水沉积而成

3、为实现区域的可持续发展，该景观区内农业生产的发展方向应该是[ ]

A．修建梯田，大力发展粮食生产

B．打坝挡土淤地，大力发展粮食生产

C．植树种草，发展林、牧、果业

D．退耕还林，发展林木生产

4、在该景观区内极易发生的灾害是：①旱灾②涝灾③滑坡④塌坍[ ]

A．②③

B．②④

C．①②③

D．①③④

成线损率升高的原因有哪些?

我国医学伦理学的具体原则

A．实行医学人道主义，全心全意为人民健康服务
B．保持健康和恢复健康
C．救死扶伤，忠于职守；钻研医术，精益求精
D．审慎、保密、良心
E．无伤、有利、公正、自主

油品蒸汽与空气的混合气自行燃烧的温度称为油品的（）。

A、沸点

B、自燃点

C、溶点

D、凝固点