阅读下面的文言文，完成后面题目。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸①，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎其声一而已五音十二律鼓无一焉然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》）
【注】①三尸:道家称在人体内作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”。
小题1:下列各句加点字解释正确的一项是（ ）（3分）
A．欲以禄遨，遨不顾 顾：拜访
B．遨与李振故善善：善良
C．世目以为三高士 目：观看
D．岂非与世自绝而笃爱其身者欤笃：很，十分小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．隐之卖药以自给②唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之
B．①道殷有钓鱼术，钩而不饵②妙万物而为言
C．①而不之求也②夫一，万事之本也
D．①至或图写其形②其迹虽远而其名愈彰小题3:下列文句中，断句正确的一项是（ ）（3分）
A．陛下闻鼓乎/其声一而已/五音十二律/鼓无一焉然/和之者鼓也
B．陛下闻鼓乎/其声一而已五音/十二律鼓/无一焉/然和之者鼓也
C．陛下闻鼓乎/其声一而已/五音十二律/鼓无一焉/然和之者鼓也
D．陛下闻鼓乎/其声一而已五音/十二律鼓/无一焉然/和之者鼓也小题4:下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。
B．郑遨与道友李道殷、罗隐之交情深厚，三人被世人看作是三位高洁之士。
C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品，甚至抄写在屋壁之上，把玩观赏。
D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。小题5:根据具体要求分别完成下列各题。（9分）
（1）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（3分）
②高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。（3分）
（2）从文章中找出能体现郑遨“节高”的两个事例（可自己概括，也可引用原文）（3分）
