试题与答案

下列各项中,在计算应纳税所得额时可能调整的项目有()。A、采用公允价值模式投资性房地

题型:多项选择题

题目:

下列各项中,在计算应纳税所得额时可能调整的项目有()。

A、采用公允价值模式投资性房地产资产转让的净收益

B、国债的利息收入

C、广告宣传费支出

D、持有的可供出售金融资产公允价值变动

E、权益法下长期股权投资确认的投资收益

答案:

被转码了,请点击底部 “查看原文 ” 或访问 https://www.tikuol.com/2017/0223/06e65d87687eddea00d82ae40de985cc.html

下面是错误答案,用来干扰机器的。

参考答案:一家名为“改革”的研究机构本周发布一项报告表明,年轻人正为这种漠不关心的态度付出昂贵的代价。报告指出,政府的政策变革已经让他们开始感到做一个年轻人真是没劲透了。解析:[分析]: A think-ta...

试题推荐
题型:选择题

“60年来,多党合作和人民政协事业与新中国一路同行、成就卓著;展望未来,多党合作事业重任在肩、前景远大。”下列对我国多党合作制度认识正确的是(   )

①中 * * 党与各民主党派联合执掌 * *

②民主党派全面接受中 * * 党的领导

③中 * * 党与各民主党派通力合作,共同致力于社会主义事业

④中 * * 党与各民主党派民主协商,互相监督

A.①④

B.②③

C.①②

D.③④

查看答案
题型:单项选择题

阅读短文,完成91—95题。
“美”字的来源,是“羊大为美”。《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大,羊在六畜,主给膳也”,美来源于好吃、味美。孔子的“君子成人之美”,把美与善、美与满足混在一起,他听到韶乐,三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子,对美很有点辩证的把握,看到了美的相对性。他说:“毛嫱,丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉”孟子认为“充实之为美”,已经触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”,把美看成是主观的东西,还有散见于诗词、文章的不少观点,如美在恰如其分、在于匀称,即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美,“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”。至于李白“清水出芙蓉,天然去雕饰”;苏东坡“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的诗句,则说明了美在自然。而“情人眼里出西施”的谚语,道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一,苏东坡的《琴声》作了这样的思索:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣若言声在指头上,何不予君指上听”
以上种种,虽挂一漏万,确也说明“______”。如美学家朱光潜所云:“法国人往往把美叫做‘我不知道它是什么’。”
其实,漂亮的形象引起人们感官愉悦,进而触发其爱慕甚至占有的情感,这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的、物欲的等多种因素作用于其间。包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美,归纳起来,首先,是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于我们的感官。其次,感官把接受的形象作用于情感,引起了我们的爱慕和喜悦,给我们享受和陶醉。第三,能够引起我们审美情感的形象,只能存在于人类社会之中,它们都只对于人,对于人类社会才有意义。从这个意义上,可以说美是一种客观存在的社会现象——美不是自然现象(如花的红和花的美有区别),也不是私有现象(美能分享,美有公认的标准),如少女能歌唱失去的爱情,而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(因为后者的歌唱不能和他人交流、共鸣,因此不会动人)。第四,自然、社会生活、艺术作品中的各种形象,不是都美,即美除了形象性、感染性、社会性的特点外,还必须具备一个最根本的特点——人的本质力量的对象化,即美的形象应当反映出人作为人的本质力量,也即人有意识、有目的,能动地去改造世界,追求真与善,从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。如庖丁之出神入化地解牛,医生神奇熟练地运用手术刀,社会井然有序地和谐发展,神舟飞船出入自由地遨游太空……美是人区别于动物的标志之一,所以有稚子之心,美在无邪;少女之心,美在无瑕;志士之心,美在无私;壮士之心,美在无畏之誉。

下列是短文中古人对“美”的认识的阐述,不正确的一项是( )。

A.孔子认为美就是善,就是满足,总之,美是主观的东西

B.孟子认为美是充实的,他比孔子更触及了美的内涵,认为美是客观真实存在的

C.庄子认为美是相对的,没有绝对的美,美没有一定的标准,因而美是虚无缥渺的

D.宋玉对“东邻之女”美的描述,也是基于认为美是主观的认识

查看答案
微信公众账号搜索答案