社会本位教育目的论的代表人物是( )A．涂尔干 B．卢梭 C．赞可夫 D．福禄倍尔

下列事件中，概率P=0的事件是[ ]

 A．某地10月16日刮西北风

B．当x是有理数时，x²≧0

C．手电筒的电池没电，灯泡发亮

D．一个电影院某天的上座率超过45%

阅读下面的文字，完成1—3题。

        豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

        居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞於市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

        既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣於智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至於智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，（1）臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。（选自《史记·刺客列传》）

1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（     ）

A．执问涂厕之刑人                  执：捉拿

B．于是襄子乃数豫让曰              数：列举罪过，指责。

C．范、中行氏皆众人遇我            众人：一般人

D．于是襄子大义之                  大义：认为很合乎正义

2．以下各组句子中，都能直接表明豫让为“义人”的一组是（     ）

①去而事智伯，智伯甚尊宠之。

②豫让遁逃山中

③今智伯知我，我必为报仇而死

④彼义人也，吾谨避之耳。

⑤既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也

⑥臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意

A．②⑤⑥

B．③⑤⑥

C．①③⑥

D．②④⑥

3．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的—项是（     ）

A．豫让漆身为厉，吞炭为哑，残身苦行，宁愿使自己变得面目全非，也不愿用卑劣的方法获得成功，显示出豫让做人的基本准则。

B．豫让信奉“士为知己者死”的人生信条，智伯对于他有知遇之恩，所以他想方设法要为之复仇。对于这种“义”，赵襄子也是赏识的。

C．赵襄子没有被豫让杀死，是因为时刻提防，防范严密。豫让每次行刺都费尽心机，但都被赵襄子及时识破，而且当场被捉拿。

D． 豫让为了报智伯之仇可谓执著，是一个轻己之生死，事主无二心的“大义”之人。

（)造成矿山压力的根本原因是矿井巷道的开凿。

城乡一体化的含义？

安全带的定期试验方法与周期是如何规定的？