下面拿位医学家著有>，被尊为“医圣”。（） A.陶弘景 B.扁鹊 C.张仲景 D.华

百分数只表示两个数的倍比关系，不能表示具体数量．______．

阅读下文，完成文后各题。

尽管说，技术作为人类生活的基本组成部分由来已久，但是在过去很长一段时间里，技术却更多停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化，并因此而为上流社会所不屑谈及。人们常说，“君子动口不动手”，反映的就是社会主流思想对技术的忽视；《师说》中说“巫医乐师百工之人，君子不齿”，虽不见得就是韩愈的想法，但是至少也反映了当时社会的一些实际状貌。事实上，只是到了十九世纪，人们才开始意识到，技术比之前人们的想象要深刻得多。

一般而言，一种技术正在发挥其作用时，往往处在一个“自我隐蔽”的状态。就像我们所戴的眼镜，当它正常地发挥作用时，它往往是不被我们的眼睛所注意到的。我们的胃、大脑一刻不停地在工作，但是我们一般感觉不到它们的重要。只有胃疼了、病了，我们才会在它的存在而外，感觉到它们是比较重要的人体组织。所以，越是好的、合适的眼镜或越是健康的组织，我们可能越是注意不到它。庄子所言“得鱼忘筌”，收获了鱼，就忘掉了捕鱼的工具，大概也就是对当时一种比较普遍的世象的解说。因此，人们一般习惯于认为，技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，当然也就难以发挥决定性作用。

另外，不管是在古代西方还是在古代东方，学术传统的重要特点就是不太去追究那些外在于我们的操作方式，而注重其内在的理路，注重道理的证明、推理和演绎。而证明、推理和演绎的过程，恰恰是不必诉诸外部经验即一般技术的。它们只是在自身内部进行，在思路、理路里面走。而那些与技术紧密相关的技术操作者往往置身社会底层，其对技术的推动作用的理解还缺少足够的影响力。因此，尽管技术也对社会发展发挥了重要作用，然而社会思想的主流仍然一直将思想作为人类最本质的特征。就像亚里士多德说，“人是有理性的动物”；笛卡尔也说，“我思故我在”。帕斯卡更说，人就像一根芦苇，一滴水就可以把它压弯，所以人很渺小；然而他又说，人是一根有思想的芦苇，人因着自己的思想而获得尊严，成就伟大。

近代以来，一些传统开始慢慢改变。曾经作为人类思想的“外在者”的技术，也开始慢慢地进入到我们视野的中心。其实，技术恰恰是思想的一种显性延伸，技术凸显了思想的可贵与成熟。也正因为如此，技术的长足进步，也就仍然有赖于人类思想的深入和发展。

小题1:下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）

A．处于工匠和民众的劳作技艺层次的技术，一直未能成为人类生活的基本组成部分。

B．在过去，眼镜、筌等技术性因素在生活中能发挥怎样的作用，并不为人们所认识。

C．学术思想与技术实践的关系相对分离，是古代东西方学术传统中相似的特点方面。

D．近代技术在推动社会进步中的深刻意义，动摇了思想作为人类最本质特征的认识。

八脉交会穴中，主治心、胸、胃部疾患的是

A．内关、公孙

B．列缺、照海

C．外关、足临泣

D．后溪、申脉

E．内关、申脉

(12分)

材料一：2010年我国西南五省市云南、贵州、广西、四川及重庆的百年一遇的特大旱灾。据悉，目前全国耕地受旱面积1.16亿亩，其中西南五省(区、市)耕地受旱面积9716万亩，占全国的84%，有1939万人、1189万头大牲畜因旱饮水困难，分别占全国的80%和75%。

材料二：对这次旱灾，党中央、国务院高度重视，温 * * 亲自到受灾前线去查看灾情，指导救灾，体现了全国人民同心同德，一致抗旱救灾的决心和信心。根据国务院2009年颁布的《中华人民共和国抗旱条例》的有关规定，截至3月31日，云南、贵州、广西、重庆、四川等西南受旱五省(区、市)累计投入抗旱资金41.1亿元，投入劳力2526万人，投入抗旱机动设 备114万台套、运水车38万辆次，保障了当前1939万因旱饮水困难群众的基本生产和生活用水。

材料三：国家防总、水利部将继续加强雨情、水情、旱情的监测分析，加强对抗旱工作的组织指导，加强对旱区大中型水利水电工程的应急水量调度，加强抗旱应急水源建设，优先保障生活用水，妥善安排生产用水，努力夺取抗旱工作的全面胜利。

根据所学政治学知识回答下列问题：

(1) 根据材料二、三，说明我国各级政府积极承担抗旱救灾职责体现了那些政治生活道理?(8分)

(2) 根据材料分析，我国政府在抗旱救灾中履行了怎样的政府职能。(4分)

肝郁气滞导致月经病的病因病机有（）

A.情志因素

B.悲伤过度

C.胞络受损

D.思虑抑郁

E.血海蓄溢失常