散打中常用的拳法有（）拳3种。A、侧、直、前 B、直、摆、勾 C、摆、右、侧 D、勾、侧、

Thank you _____ me about this. It's very kind _____ you.  [ ]

A. to telling, for

B. for tell, of

C. about telling, for

D. for telling, of

类风湿关节炎最常见的关节外表现是（）

A.肺间质纤维化

B.类风湿结节

C.心包炎

D.脾大

E.血管炎

下图1是实验室模拟炼铁的装置图，试回答：

（1）仪器①的名称是________；仪器②的名称是________。

（2）实验过程仪器①中发生反应的化学方程式是__________，仪器③中的现象是_________。

（3）实验过程中产生的尾气不能直接排放的原因是_________。

（4）图2是工业生产中炼铁高炉的结构图。实际生产中炼铁的原料铁矿石、焦炭、石灰石是从原料入口加入，其中焦炭在高炉炼铁时的作用之一是产生高温，另一作用为________；生铁出口低于炉渣出口的原因是_____________。

（5）取少量高炉中炼出的生铁放入烧杯中，加入足量稀盐酸，可观察到的现象是________，发生反应的化学方程式为___________，当反应停止后，还可观察到烧杯底部有黑色不溶物，该物质主要是________（填化学式）。

阅读文段，回答问题。

　　（甲）读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

　　（乙）一个人想要做一个有品位的读书人，得跨越几个心灵的坎儿。

　　第一，你必须是澄静的。人很难没有欲望，当年，乾隆下江南，看到大运河上熙熙攘攘，问身边一和尚：大运河有多少条船？和尚答：两条，一条为名，一条为利。乾隆非常欣赏和尚的机敏，当即大加赏赐。其实，这和尚并非特别聪明，他只是深谙世道人心的奥秘而已。然而，一个人下决心当读书人，不能有太多的欲望。欲望多的人会不自觉地把书籍分成“有用”、“无用”两种：“有用”的，他废寝忘食地阅读；“无用”的，他视若敝履。而事实上，所谓“有用”的书，往往是作用于一时的职业的，只能让我们获得物质财富；而“无用”的，则侧重于培育人正确的价值观和道德感，可以使我们获得心灵高度。

　　第二，你应该学会坚持。人对自然、社会、人生的认识只能一步步走近真理，而不可能完全抵达真理，这就决定了书籍的正确性永远是有限的。正因为有限，我们就得不断地跟踪事物的新进展，掌握知识的新动态，让自己的生命与面对的生活一起前进。读书没有恒心，一个人的思想必然陈旧、浅薄，我们创造物质、精神财富的能力就会变得虚弱不堪。

　　第三，我们一定要培养明辨是非的能力。书籍并不是真理的代名词，真理可以利用它，谬误和谎言同样可以利用它。一个人要对市面上良莠不齐的书籍作出选择，靠别人把关是没有太多作用的。别人的精力再旺盛，也不能看尽天下的书。何况，同样一本书，不同的人有着完全不同的评价，别人认为不好的，你也许觉得好；别人以为精美绝伦的，你或许感觉一塌糊涂。对书的考察，最可靠的评判官是你的心灵——非同寻常的对知识的敏感，超乎群伦的观人察事的眼光以及对人文精神的深刻把握。

1．（甲）（乙）两个语段论述的问题都与_________有关；不同的是（甲）文论述了___________，（乙）文论述了____________。

2．下列说法正确的一项是（　　 ）

A．（甲）文运用了一个理论论据和一个事实论据来论证论点。

B．（乙）文第2段引用乾隆与和尚的对话来证明所有的人欲望都很少。

C．（乙）文认为简单地把书分为“有用”和“无用”两种是不可取的。

D．（甲）（乙）两文画横线的句子的意思是奉劝我们不要相信书本的说法。

3．读了（甲）（乙）两文后，你对古人说的“开卷有益”有着怎样的理解？请简要谈谈。

答：________________________________________

下列关于联合国大会与安理会在维持国际和平与安全方面的关系表述哪一项是正确的( )。

A．大会有优先权

B．安理会协助大会进行工作

C．在采取维和行动问题上，大会可以主动向安理会提出建议

D．大会协助安理会进行工作