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阅读下面的文字，完成后面题目。（每个2分，共6分）

中华文明的历史启示（节选）

袁行霈

①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。

②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大。”（《周书·君陈》）意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”（第十六章）意思是有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。

③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明做出了重要的贡献。例如：我们引以为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。

④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子·滕文公章句下》），其他各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，重视以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样；等等。仅以政府的 * * 为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。

⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。

（节选自《新华文摘》，略有改动）

小题1:下列与“中华文明中统治者的包容性”没有关系的一项是（　　）

A．《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”是在告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。

B．为了选拔更多的人才，唐朝统治者注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。

C．蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世：这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。

D．唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了 * * 。小题2:下列对“中华文明是一种包容性很强的文明”的解说不符合文意的一项是（　　）

A．越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。

B．除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。

C．契丹族建立了精美的山西应县木塔，日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远曾在唐朝任职，这些分别证明汉族以外的少数民族以及外国人为中华文明做出了重要贡献。

D．中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。小题3:下列说法符合原文意思的一项是（　　）

A．我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。

B．孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其他各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。

C．作者认为，包容是中华文明固有的思想，唯有包容文明才能不断壮大。由此可见，华夏文明发展史上所有鼎盛阶段都具有很大的包容性。

D．唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。

如图所示，一水平的浅色长传送带上放置一质量为m的煤块（可视为质点），煤块与传送带之间的动摩擦因数为μ．初始时，传送带与煤块都是静止的．现让传送带以恒定的加速度a开始运动，当其速度达到v后，便以此速度作匀速运动．经过一段时间，煤块在传送带上留下了一段黑色痕迹后，煤块相对于传送带不再滑动，关于上述过程，以下判断正确的是（重力加速度为g）（　　）

A．将在煤块的左侧留下黑色痕迹

B．煤块与传送带间先有滑动摩擦力，当相对静止后有静摩擦力

C．μ与a之间一定满足关系μg＜a

D．传送带加速度a越大，黑色痕迹的长度越长

免疫酶化学组织的固定不同于其他组织学技术的是（）

A.使构成组织细胞成分的蛋白质等不溶于水和有机溶剂

B.保持细胞与生活时的形态相似

C.保存组织抗原的免疫活性

D.有利于切片

E.便于区分不同的组织成分

慢性肾功能不全患者应采用（）

A.低蛋白膳食

B.高蛋白膳食

C.低脂肪膳食

D.低嘌呤膳食

E.低渣膳食

材料1

我们要学习李先念同志立党为公、执政为民、全心全意为人民服务的公仆精神。李先念同志始终与人民群众同呼吸共命运，表示“一个 * * 党员，一个革命家，必须永远保持革命热情和奋斗精神，把为人民服务，把改造客观世界，当成自己的天职和应尽的义务”。他把艰苦奋斗、全心全意为人民服务作为自己人生座右铭，经常说“要与别人比革命工作的多少和艰苦性，不与别人计较享受的优劣，更不允许贪污腐化”。

——胡 * * ：《在纪念李先念同志诞辰100周年座谈会上的讲话》

材料2

2009年11月15日中午，武汉大学校理论研究会召开了以“学习长江大学英雄救人先进事迹——集体主义与个人主义的讨论”为主题的学习交流会。学生们以小组为单位，以这次大学生救人事迹为思考起点，针对集体主义和个人主义进行讨论。学生们得出了以下观点：

（1）长江大学十几位救人学生的英勇行为是集体主义价值观的体现，集体主义价值观是有深厚基础的，它根植于人性之上。这是一种发乎本性的行为，从根本上是符合人性的。这种发乎人性的行为首先从动因上为集体主义价值观找到了根据，其次在结果上还论证了集体主义价值观是一种不需要回报的先进行为。

（2）集体主义从根本上来说是符合最广大人民根本利益的。因为，集体主义价值观在要求个人为集体利益作贡献的同时也尊重了个人的利益。虽然当时他们不具备救人的客观条件，但集体主义价值观念促使他们义无反顾地去救人。虽然，有三名英雄不幸牺牲了，但他们的精神和人格却得到了升华，他们的精神会永存于我们中间的。也正是因为这种无私的集体主义价值观，才换回了另外几个儿童的生命。

（3）坚持集体主义价值观的关键是深刻地理解“集体”的内涵。“集体”是一个涵盖你我他的词汇。所以它不是一个空洞的概念，而是一个时刻存在于我们生活之中的价值观念。我们遵循了集体主义价值观的要求，就自然会满足我们每个个体的需求。个人主义价值观过分地强调了以自我利益为重心，忽视了集体和集体利益的重要地位。我们作为青年学生一方面要学习书本上的知识，另一方面也要坚持集体主义价值观在生活中的指导地位，形成助人为乐，勇于担当，团结友爱等优良品质和作风。

接下来同学们又分别从如何在当前市场经济条件下坚持集体主义价值观、将集体主义价值观融入到大学生社团建设中和如何正确对待来自西方的个人主义价值观等几个方面进行了阐述。

——摘编自未来网

结合材料，谈谈如何坚持集体主义原则，正确处理国家、集体和个人三者之间的利益。