患儿，8岁。患急性传染病后，又出现气急、发绀、咳嗽、鼻翼扇动等症状，而呼吸体征少。X

幼儿期每天的睡眠时间应为（）

A.8～10小时

B.10～12小时

C.12～14小时

D.14～16小时

E.16～18小时

假设地震波的传播（），在地层中每个点上都是（）的，这样的地层叫均匀介质.

关于聊城之最的说法正确的是[ ]

A、聊城市人口最多的民族是回族

B、棉花是聊城市种植面积最大的经济作物

C、聊城市面积最大、分布最广的微地貌类型是缓平坡地

D、聊城市境内河段最长的河流是马颊河

阅读下面的文字，完成下面的题。

　　慧能慈父，本官范阳，左降迁流岭南，作新州百姓。慧能幼少，父又早亡，老母孤遗，移来南海。艰辛贫乏，于市卖柴。忽有一客买柴，遂令慧能送至于官店。客将柴去，慧能得钱。却向门前，忽见一客读《金刚经》，慧能一闻，心明便悟。乃问客曰：“从何处来持此经典？”客答曰：“我于蕲州黄梅县东冯墓山，礼拜五祖弘忍和尚，见今在彼，门人有千余众。我于彼听见大师劝道俗，但持《金刚经》一卷，即得见性，直了成佛。”慧能闻说，宿业有缘，便即辞亲，往黄梅冯墓山，礼拜五祖弘忍和尚。

　　弘忍和尚问慧能曰：“汝何方人，来此山礼拜吾？汝今向吾边复求何物？”慧能答曰：“弟子是岭南人，新州百姓，今故远来礼拜和尚，不求余物，唯求作佛法。”大师遂责慧能曰：“汝是岭南人，又是獦僚，若堪作佛！”慧能答曰：“人即有南北，佛性即无南北；獦僚身与和尚不同，佛性有何差别？”大师欲更再共语，见左右在傍边，大师更不言。遂发遣慧能，令随众作务。时有一行者，遂遣慧能于碓房，踏碓八余月。（节选自《坛经》卷二）

1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（    ）

A．慧能得钱，却向门前／却：回头。

B．从何处来持此经典／持：拿来。

C．慧能闻说，宿业有缘／宿：准备。

D．遂发遣慧能，令随众作务／发：安排。

2．下列语句中加粗词的意义和用法不相同的一项是（    ）

A．①艰辛贫乏，于市卖柴②我于彼听见大师劝道俗

B．①即得见性，直了成佛②人即有南北，佛性即无南北

C．①便即辞亲，往黄梅冯墓山②因此便立南北

D．①今故远来礼拜和尚②既欲结大义，故遣来贵门

3．下列六句话编成四组，全部能表现慧能对佛法具有悟性的一项是（    ）

①忽见一客读《金刚经》，慧能一闻，心明便悟。

②但持《金刚经》一卷，即得见性，直了成佛。

③慧能闻说，宿业有缘。

④今故远来礼拜和尚，不求余物，唯求作佛法。

⑤人即有南北，佛性即无南北。

⑥猫僚身与和尚不同，佛性有何差别？

A．①⑤⑥

B．②③④

C．①②⑤

D．②④⑥

4．下列有关文意的理解，不正确的一项是（    ）

A．慧能为禅宗第六祖。他幼年丧父，家境贫困，靠卖柴养母。一天，他在集市卖柴，听见有人诵佛经典籍《金刚经》，颇有感悟，便立志寻师学佛。

B．弘忍和尚曾在蕲州黄梅县东冯墓山向百姓布道讲法，手里只拿着一卷《金刚经》，当时随从的弟子们有一千多人。可以想见当时传法的盛况。

C．弘忍问慧能是何地人来干何事，慧能答道是岭南人，特地远道求见只是想求成佛之理。弘忍认为穷乡僻壤的野蛮人，没有资格学法成佛。

D．慧能一番人分南北，而佛性不分南北，人分尊卑，但佛性不分尊卑的话，使弘忍十分震惊，于是弘忍迫不得已留下慧能在寺院做粗活。

5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）乃问客曰：“从何处来持此经典？”

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（2）时有一行者，遂遣慧能于碓房，踏碓八余月。

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激动剂的特点是（）

A.对受体亲和力高，内在活性低

B.对受体无亲和力，有内在活性

C.对受体有亲和力，无内在活性

D.对受体无亲和力，无内在活性

E.对受体亲和力高，内在活性高