行驶途中定时观察仪表及警示信号的显示情况。

孔子说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”与时下流行的“待人如己”一样都是充满伦理智慧的“道德黄金律”。
下列说法符合句中观点的是( )。

A．“道德黄金律”指的是孔子所倡导的最高道德观念

B．“道德黄金律”指的是古今中外思想家所倡导的道德观念

C．“道德黄金律”古今都有

D．“道德黄金律”是充满伦理智慧的最高道德观念

(一)阅读下面短文，回答问题　　去年在南方，终于见识了从小听说的滕王阁。　　那天一同登阁的朋友中，有老书家某先生。眼望秋水长天，大家心情舒畅，我随口向老先生求教，从纸到墨，听他讲文房四宝的奥妙。　　滕王阁已翻盖一新，阁中层层店铺林立。看见摆的镇纸光色新鲜，盘算是否也买一对。如今作家少文，个个的字都如鸡飞狗趴。我也一样，偶尔写字，怨笔赖墨，而且只有一把英吉沙匕首压纸。足踏着滕王阁的地板，心里寻思，这镇纸只卖十多块，不能说好，但是有落霞孤鹜的字儿，带回一对也算个纪念。　　老先生却摇头，以为粗瓷生铜，不值一顾。他说江西书家的案上，没有这种次货，也不使菜刀压纸。镇纸多用檀木自制。我说我的字哪里要什么镇纸，砖头石头，有一块足矣。老先生沉吟半晌，说，我给你做一对吧。　　囊匣装着的镇纸被捎来北京时，我正在读一个小说。　　急忙掀开囊匣盖子，只见一双白润的檀木，静静躺在紫红的绒布里。真是性灵南国，书 法家还做细木工!抚着满掌光洁，脑中现出柔润檀木划过宣纸的感觉。　　怀着一丝谢意，握着镇纸继续读。小说的主人公，正迎面着他第二次的被捕。小说是我的一个朋友写的，历历细微的，满篇都是他在“ * * ”时的苦难遭遇。我用白檀木唰地一划，翻过下一页。　　这篇小说，其实是因了我的怂恿，朋友才勉强写了出来。他是个内向的家伙，文字轻描 淡写，但骨子透出凄凉。压力和逆旅，使我们都敏感了，读着我想。　　檀木握久了以后，光滑中沁出了一种冰凉。我想快些翻完这篇小说，好给江西的老前辈回信。可是故事却正在有趣处，不由我不先读完。警察监视他的房东，审讯他的女友，他把头上的一张大网，写得纲举目张。　　一瞬间我意识到手中的镇纸。掂了一掂，觉得挺沉。确实，檀木决非杨柳杂属，不显形骸，不露纹理。这么一想再掂掂手里小说，突然感觉我辈的感情娇嫩。不是么，以前我的那些劳什子，不更是又嫩又酸么。　　丢开小说，摩挲着檀木镇纸，心里不禁佩服。世间最不外露的，怕就是这光洁之物了。其实当初斧子劈锛子凿，它的内里该都是坑疤。人也一样，每逢出事，当事人处当时，都要让肉长的心迎着刀刃，哪怕它伤痕累累。　　囊匣下面，覆着一条墨纸，我取出来一看，原来是老者的题字：　　直木顶千斤 江西民谚　　趁着一时感悟，我提笔兑墨，用这一对白檀木压住纸边。想了半天，编了两句，哪管字迹蠢劣，与江西老者唱和了一张：　　生若直木，不语斧凿　　我想，事物都大致雷同，无论一茎枯草，一头弱牛。政治的伤害比起永恒的大自然和长流的历史，比起存活下来的民众，是那么渺小。除了我们，被笔墨染了一身毛病的人，大家都不去炫耀自家伤痕。而且，大都是心广意宽，如打磨光滑的檀木镇纸，像穿了新衣裳的农民，干净漂亮地活下来。　　(选自《张承志散文选生若直木》，人民文学出版社，2005)

“生若直木，不语斧凿”这句话实为全文文眼。根据上下文，它的意思是

A．人生当如直木，不必多言斧凿之苦

B．生命当如直木般自然发展

C．人生若如直木，就不必受斧凿之罪

D．木头如长得直，就不必费力斧凿加工

巴金的小说《家》最初发表于（）

A.20世纪20年代初期

B.20世纪20年代后期

C.20世纪30年代初期

D.20世纪30年代后期

正常产褥期妇女，如果不哺乳，其恢复月经的时间约为产后（）。

A．3～5周

B．6～10周

C．3～5个月

D．6～10个月

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