调动插有“限速连挂”表示牌的车辆时，连挂速度不得超过（）。A.1.5km/h B.4

如图所示，电路用来探究电功与哪些因素有关

（1）本探究活动中，控制的变量是______和______，通过观察甲乙两灯泡的亮度以及______得出探究结论．

（2）在探究活动中，观察甲乙两灯泡亮度的目的是：______．

当员工的劳动合同时间低于1年而多于6个月时，试用期最长不得超过( )。

A．6个月

B．3个月

C．1个月

D．15天

影响X线照片影像质量的物理因素包括（）

A.密度

B.对比度

C.锐利度

D.颗粒度

E.以上都是

阅读下面短文，回答文后问题。
何谓文化向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论。说得广的，又把一切人为的事都包括于文化之中，然则动物何以没有文化呢须知文化正是人之所以异于他动物的。其异点安在呢凡动物，多能对外界的刺激而起反应，亦多能与外界相调适。然其与外界相调适，大抵出于本能，其力量极有限，而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界，与动物所处的世界，大不相同。人之所以能如此，(一)由其有特异的脑筋，能想出种种法子。(二)其手和足的作用分开，能制造种种工具，以遂行其计划。(三)又有语言以互相交通，而其扩大的即为文字。此人之所知，所能，可以传之于彼；前人之所知，所能，并可以传之于后。因而人的工作，不是个个从头做起的，乃是互相接续着做的。不像赛跑的人，从同一地点出发，却像驿站上的驿夫，一个个连接着，向目的地进行。其所走的路线自然长，而后人所达到的，自非前人所能知了。然则文化，是因人有特异的禀赋，良好的交通工具而成就的控制环境的共业。动物也有进化，但他的进化，除非改变其机体，以求与外界相适应，这是要靠遗传上变异淘汰等作用，才能达到目的的，自然非常迟慢。人则只须改变其所用的工具，和其对付事物的方法。我们身体的构造，绝无以异于野蛮人，而其控制环境的成绩却大不相同，即由其一为生物进化，一为文化进化之故。人类学上，证明白冰期以后，人的体质，无大变化。埃及的尸体解剖，亦证明其身体构造，与现今的人相同。可见人类的进化，全是文化进化。恒人每以文化状况，与民族能力，并为一谈，实在是一个重大的错误。遗传学家，论社会的进化，过于重视个体的先天能力，也不免为此等俗见所累。至于有意夸张种族能力的，那更不啻自承其所谓进化，将返于生物进化了。从理论上说，人的行为，也有许多来自机体，和动物无以异的，然亦无不披上文化的色采。如饮食男女之事，即其最显明之例。所以在理论上，虽不能将人类一切行为，都称为文化行为，在事实上，则人类一切行为，几无不与文化有关系。可见文化范围的广大。能了解文化，自然就能了解社会了。人类的行为，源于机体的，只是能力。其如何发挥此能力，则全因文化而定其形成。
(选自吕思勉《中国文化史·绪论》，《中国通史》，华东师范大学出版社，1991)(北京安通学校提供)

按照本文，种族论者的思想错误在于：

A．不承认人能制造工具和制定计划

B．不承认人具有控制环境的能力

C．否认遗传上的变异淘汰等作用

D．将种族的能力归因于生物进化

在下面文字中的横线处填上一句话，使之与上下文衔接。
“逝者如斯夫，不舍昼夜!”孔老夫子在赞叹光阴易逝的同时，不是在赞美你那不倦的精神么你为了心中的理想，磐石当道______你要流，高山封锁______你要流；你时时刻刻流，日日夜夜流，年年岁岁流，世世代代流。

A．有谁能像你这样不畏艰险，舍己为人呢
B．有谁能像你这样从不故步自封，永远前进呢
C．有谁能像你这样在赞美声中不骄不躁永远向前呢
D．有谁能像你这样善于克服困难，取得一个又一个胜利呢