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　　《史记》一书最有文学价值的是人物传记。司马迁在编排人物传记时显示出高超的技巧，使它生动地体现了历史和逻辑的统一，形成自己独特的叙事脉络。

　　本纪、世家的传主基本上是传说或历史上真实存在过的皇帝王侯，根据政治地位决定他们入本纪还是入世家，但情况又不尽然。西汉惠帝虽然当了几年天子，实际上是有职无权，没有起什么作用，所以本纪中没有他的地位。项羽是秦汉之际主宰天下的人物，吕后是惠帝朝的发号施令者，他们虽然没有天子的称号，却被列入到本纪。孔子没有侯爵，陈胜是自立为王的，二人都列入世家，因为他们的历史地位堪与王侯相比。司马迁的上述安排，可谓独具慧眼，是对历史事实的充分尊重，也是合乎逻辑的归纳。

　　《史记》各层次的人物传记的排列基本上是以时间为序，但又兼顾了各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。如司马穰苴、孙武、吴起、伍子胥都是军事家，他们的传记前后相次。苏秦、张仪是战国策士，他们的传记也紧紧相连。再看西汉人物的传记：韩长孺、李广、卫青、霍去病都是抗击匈奴的将领，故韩长孺、李广传记后面插入了《匈奴列传》，然后是卫青、霍去病的传记。通过叙述西汉中央王朝与周边民族的交往，使几位相关人物的传记以类相从，前后相次，发展轮廓非常清晰。司马迁对人物传记次序的巧妙编排，造成了《史记》一书婉转多变的叙事脉络，在明灭起伏中体现历史与逻辑的统一。

　　《史记》的人物传记有分传与合传。分传即人各一传，合传则是把几个人的传记合在一起，写成一篇传记。合传是以类相从，把某些相同类型的人物放在一起，《游侠列传》《佞幸列传》《滑稽列传》《酷吏列传》《货殖列传》等，都是专门为人物设立的合传。在人物合传中，历史和逻辑有时达到天衣无缝的程度，叙事手法非常高超。《廉颇蔺相如列传》首叙廉颇事迹，很快引入蔺相如，然后叙述两人交欢恩怨，中间又插入赵奢、李牧传记，最后以廉颇事终结。这篇传记叙述的都是赵国将相的故事，可谓以类相从，是合乎逻辑归纳，它又生动地展现了赵国兴亡的历程，具有高度的历史真实性。通过叙述某一类型的人物的所作所为，描绘出特定领域的总体风貌，人物合传以这种方式集中体现了历史和逻辑的统一。

　　《史记》的叙事没有停留于对表面现象的陈述，而是追根朔源，提示出隐藏在深层的起决定作用的因素。司马迁非常重视对事件因果关系的探究，具有敏锐的目光和正确的判断力。他批判项羽“天之亡我，非战之罪”的说法，认为项羽失败的原因是“自矜攻伐，奋其私智，欲以力征经营天下”（《项羽本纪》）。在分析造成吴起乱箭穿身悲惨结局的原因时，主张这是因他的“刻暴少恩”（《孙子吴起列传》）。以上见解都是很精辟的。（原文选自《中国文学史》，有改动）

1、下列对《史记》人物传记的“合传”表述不正确的一项是：