试题与答案

饲料的()检验中的不合格指标不得复检。A.维生素 B.矿物质 C.微量元素 D.微生

题型:单项选择题

题目:

饲料的()检验中的不合格指标不得复检。

A.维生素

B.矿物质

C.微量元素

D.微生物

答案:

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参考答案:C

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题型:综合题

(15分)阅读下列材料

英国“光荣革命”(实际是一次 * * )大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环,能有效地控制“控制者”的办法。……这大概是改造专制制度以进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完美的例子。这个例子对中国有意义,而美国在英国民主制度的基础上发展民主制度的历史对中国意义不大,因为中国不是像美国这类“没有历史的国家”。

——杨小凯《中国政治随想录》

请根据材料结合所学知识回答:

(1)“光荣革命”创造了什么完美的政治设计?该设计如何有效控制“控制者”的?(5分)

(2)该“最完美的政治设计”是否适合19世纪后期的中国?运用史实说明你的看法。(4分)

(3)美国是个没有历史的国家指什么?有人认为“美国在英国民主制度的基础下发展民主制度的历史对中国意义不大”,请运用史实加以批驳。(4分)

(4)英国式或者美国式的政治设计都是“最完美的政治设计”吗?请举例说明。(2分)

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题型:阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成下面的问题。

张益州①画像记

苏洵

至和元年秋,蜀人传言,有寇至边,边军夜呼,野无居人。妖言流闻,京师震惊。方命择帅,天子曰:“毋养乱,毋助变,众言朋兴,朕志自定。外乱不作,变且虽起,既不可以文令,又不可以武竞。惟朕一二大吏,孰为能处兹文武之间,其命往抚朕师。”乃推曰:“张公方平其人。”天子曰:“然。”公以亲辞。不可,遂行。冬十一月至蜀。至之日,归屯军,撤守备,使谓郡县:“寇在吾,无尔劳苦。”明年正月朔②旦,蜀人相庆如他日,遂以无事。又明年正月,相告留公像于净众寺,公不能禁。

眉阳苏洵言于众曰:“未乱,易治也,既乱,易治也。有乱之萌,无乱之形,是谓将乱。将乱难治;不可以有乱急,亦不可以无乱弛。惟是元年之秋,如器之敧,未坠于地。惟尔张公,安坐于其旁,颜色不变,徐起而正之。既正,油然退,无矜容。为天子牧小民不倦,惟尔张公。尔繄③以生,惟尔父母。且公尝为我言:‘民无常性,惟上所待。人皆曰:蜀人多变,于是待以待盗贼之意,而绳之绳盗贼之法。重足屏息之民,而以砧斧④令,于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身,而弃之于盗贼,故每每大乱。夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易。至于急之而生变,虽齐鲁亦然。吾以齐鲁待蜀人,而蜀人亦自以齐鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外,以威劫齐民⑤,吾不忍也’。呜呼!爱蜀人之深,待蜀人之厚,自公而前,吾未始见也。”皆再拜稽首,曰:“然”。

苏洵又曰:“公之恩,在尔心,尔死,在尔子孙,其功业在史官,无以像为也。且公意不欲,如何?”皆曰:“公则何事于斯,虽然,于我心有不释焉。今夫平居闻一,必问其人之姓名,与其邻里之所在,以至于其长短大小美之状。甚者,或诘其平生所嗜好,以想见其为人,而史官亦书之于其。意使天下之人,思之于心,则存之于目。存之于目,故其思之于心也。由此观之,像亦不为无助。”苏洵无以诘,遂为之记。

(选自《古文观止》,有删节)

[注]①张益州:古人往往以官名称呼,张方平为益州太守,故称“张益州”。②朔:农历每月初一日。③繄:yi,犹“实”。④砧斧:是古代的刑具,这里代指严刑竣法。⑤齐民:齐等的民众,指无辜的善良百姓。

小题1:下列各组句子中,加点的实词意义和用法相同的一组是(3分)

A.①以至于其长短大小美之状②无羞之心,非人也

B.①故其思之于心也国不以山溪之险

C.①今夫平居闻一政得民财,善教得民心

D.①而史官亦书之于其②于有之小题2:下列各组句子中,加点的虚词意义和用法相同的一组是(3分)

A.①待以待盗贼之意②吾将瞷良人之所

B.①既正,油然退②环而攻之不胜

C.①以威劫齐民,吾不忍也②鸡鸣而起,孳孳善者

D.①而绳之绳盗贼之法②君子所以异于人者,其存心也小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)

A.张益州在蜀地发生祸乱,“京师震惊”之际,临危受命,赶赴蜀地。由于措施得当,祸乱很快被平息,“蜀人相庆如他日”,从此,蜀地相安无事。

B.张益州治蜀,反对施行严刑竣法。他认为,施行严刑竣法只会使百姓沦为与盗贼为伍,酿成大乱;反之,用礼义、法律教化、差使百姓,那么蜀人是很容易管理的。

C.作者认为,爱惜蜀人如此深切,对待蜀人如此厚道,在张公之前,自己还未曾见过;即使不用画像,张公的恩情也会世世代代记在蜀人的心中。

D.张益州是“为天下牧小民不倦”的封建官吏的形象,他有文治武功之才,采取安抚办法宽政爱民,使之安居乐业,博得人心。小题4:把下列句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)有乱之萌,无乱之形,是谓将乱。将乱难治;不可以有乱急,亦不可以无乱弛。(4分)

(2)老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。(2分)

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