置将法

阅读下文，完成第下面小题。

荷莲杂思

龚文瑞

①荷抑或莲，佛人尊为神圣之物，。至少是美好与神圣的象征与指引．比如，大慈大悲的观音菩萨的座下之物即为莲花，莲花怒放，祥云绕缭，鼓舞人心向善．

②据传，周敦颐在江西南安府作官时，公闲之余，喜欢独往大山深处的丫山古寺去，与古寺方丈探讨佛学道理、议论天下大事，然后，独对寺中那一池青莲，流连忘返，徘徊徜徉，思索人生，久而久之，竟然悟出了许多凡人所不能体察到的道理，后来竟写出了寥寥一百二十九字却光照千秋的《爱莲说》．

③世事纷繁，做人很难纯粹，也很难脱俗．由做人很容易让人联想到“出淤泥而不染”的莲花。莲花，是人类对品格高尚之类人物的比照．

④古人将荷神化、美化了。在中国古代，出于对观音的敬仰，人们把农历六月初六设定为观音生日；出于对荷的敬仰，风雅极至的江南人则设定农历六月二十四日为荷花生日．这天，王亲国戚，才子佳人，无不往荷池涌去，或赏莲花，或吟青莲，或画莲景……欢乐情景从清晨日出一直延续到月上西楼．古人如此敬仰荷，自有其道理。荷谐音合、和，合欢花、合家欢，和美、和谐、祥和，莲谐音连、年，连年有余、子孙连绵……尽是美好之词语，观荷可以惬意心情，舒畅美意，岂能不钟爱之？

⑤莲即是荷，莲为荷的别称．荷或莲是地道的中国原产物，如同粽子诞生于中国一样．粽与莲都是很有文化意义的事物．粽子寓意屈原与端午节，蕴藉着一丝丝凄凉之美；莲仿佛为诗歌而存在，富蕴诗情画意．

⑥明末清初著名画家八大山人朱耷，画过一幅著名的中国画《荷花双鸟图》．画的右方悬崖畔侧出荷花荷叶，秀削恣肆；左方荷叶荷花自下扶摇而上，豪放婀娜；湖石上一鸟回首斜睨，突岩项一鸟白眼傲视，形成高低左右的呼应，以其苍劲冷峻的意趣，隐喻着这位朱氏王朝后人对满清的不屑与鄙视．世人评其荷“胜不在花在叶”，即俗人所说的“红花还需绿叶扶”。艺术的表现与欣赏是需要智慧的．荷花大美，无论是含苞或是怒放，都让人触景生情，然而，荷花的大美正是田田的荷叶以其铺张的绿衬托的必然。有谁画荷花不画荷叶的？独画枯枝败叶可以坦然入画，独画荷花难言其美．“留得残荷听雨声”，至少枯叶会令人想象它曾经的丰姿、底部的肥藕，以及它所经历的风雨沧桑．而一支肥大的荷花，可以予人多少哲学思想呢？

⑦在赣南，荷花最盛的地方是石城．石城，本是山石峥嵘之地，往往给人以穷乡僻壤之错觉，天工造物，它却是得天独厚的荷莲生长的乐园！在无数的大山皱褶之间，在大片的田畴之上，乃至在每一块空地上都种满了荷，荷叶田田泛绿，莲花婷婷玉立，开满乡野阡陌，山石累累的石城竞被一地荷花柔化得诗意荡漾．

⑧在石城通天寨下的王家百家屋，古树葱茏，几片池田植满了绿色的荷．偎着大山的土地，仿佛汲取着天地灵气，这里的莲叶长得异常的青绿，荷花开得异常的洁白，没有一丝俗气，没有一点浮躁，只有一种顽强与韧性在我们的眼中弥漫。

⑨看来，周敦颐的思考是对的．莲，最终还是属于哲学的．

（有删节）

小题1:第②段写到的周敦颐的事例，有什么作用？（6分）

小题2:第④段中说：“古人将荷神化、美化了。”从文中看，这种“神化、美化”的具体表现有哪些？（6分）

小题3:“在每一块空地上都种满了荷，荷叶田田泛绿，莲花婷婷玉立，开满乡野阡陌”一句中用了两个叠音词，有什么好处？（4分）

小题4:最后一段说：“莲，最终还是属于哲学的。”从文中看，“莲”所体现的哲学意义有哪些？（6分）

护理经济研究与管理实践的内容包括( )

A．多元化的护理需求与多层次的护理市场开发

B．系统化的护理成本核算

C．制度化的护理保险形式

D．综合化的护理价值评价

E．企业化的护理经营模式

细胞数目增多是由于

A．细胞的分裂

B．细胞的分化

C．细胞的生长

D．细胞的成熟

根据下列文字回答问题：

按照10亩草场养一只羊的标准计算，锡林郭勒盟20世纪50年代有2.67亿亩可利用草场，20世纪60年代的合理载畜量是2 500万个羊单位；如今，却减少到了1 040.2万个羊单位。而且，草场的实际载畜目前已经达到了2 450.9万个羊单位。据介绍，锡林郭勒草原每年以300万亩的速度在退化、沙化。

目前实际承载量比20世纪60年代减少多少？（）

A．49.1万

B．52.3万

C．1459.6万

D．无法计算

通风的基本参数有哪些？