阅读下面材料，回答问题。材料一中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽

题目：

阅读下面材料，回答问题。材料一中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。--张之洞《劝学篇》材料二议院兴而民志合、民气强耳。中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也……故议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。……盖五大洲，有君主之国，有民主之国，有君民共主之国。君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。--郑观应《盛世危言·议院（上）》材料三……追本溯源，本社同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。--陈独秀《（新青年）罪案之答辩书》

（1）材料一中的"中学（内学）""西学（外学）"各指什么？张之洞是怎样说明它们之间关系的？（2）概括材料二中郑观应的基本观点并指出他的观点有何进步性。（3）结合所学知识简要评价材料三中的观点。（4）上述三则材料的共同之处何在？材料二、三与材料一的根本目的有何不同？