小説が人間の生きる現実の上に成リ立つものである以上、その生と死を絶対的に縛る＜時間＞から解き放たれることはあり得ない。というよリ、より広大な、より豊潤な＜空間＞に向けて飛び立ち、漂い出すことを夢みながら、常に腰につけた＜時間＞の皮肉な命綱によってその世界を守られ、限られ、狭められているのが、小説なるものの運命なのではあるまいか。(中略) 小説がそのように＜時間＞に固く結ぴつけられているとはいっても、小説の中で生きて動いているのは日めくりカレンダーや柱時計ではなく、登場人物としての人間達である。(注1)もとより、現実生活においても＜時間＞が見えるわけではない。見えない＜時間＞をなんとか目に映るものにしようと努力して、人間は暦や時計を生んで来たのだろう。( ① )、小説の中で時の(注2)推移を見えるものとするのは、暦や時計それ自身ではなく、溜息をつきながら暦をめくり、不安げな表情で壁の時計を見あげる、あれこれの人物達に他ならない。(注3)極言すれば、ここでは人間そのものが、ある意味では暦であり時計であるともいえる。とはいっても、人間を単なる＜時間＞の(注4)函数として考えようとするのではない。むしろ、②人間の存在とは、そのままごく自然に＜時間＞の表現でもある。 たとえば、こんなことがあるだろう。－－－1軒の家で暮す一つの家族を描く時、幼い子供達がいる。その父親ヒ母親がいる。この親子は時間の(注5)連鎖の中で生れて来たものである。つまリ、父親となる男性と母観となる女性がいたから、はしめて子供達が生れて来たわけである。よくいわれるところの核家族とはこの2世代によって構成される家族のことだ。そこでは、いわば③原因と結果が最短距離で向き合い、最小単位の家族を構成しているといえる。 その家族に、更に上の世代、祖父なり祖母なりが加わるとする。④3世代の家族が生れる
②「人間の存在とは、そのままごく自然に＜時間＞の表現でもある」とあるが、それはどのようなことか。
A．時間を表現しようとすると、時計を見るなどの人間の動作を描くことになるということ。
B．人間は、自らを縛る時間を意識すると、溜息をついたり不安になったりするということ
C．人間が暦や時計を作ったかちこそ、時間を視覚的に表現できるようになったということ
D．人間の行うすべての営みは、意図せずに時間の存在を感じさせるものであるということ
