连级单位的三等功由批准。（）A、营、团B、团、旅C、旅、师D、师、军

阅读下列材料，回答问题。

材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552——1610年）。德意志人汤若望（1591~1666年）、比利时人南怀仁（1623——1688年）等，也较著名……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。——《世界史·近代史》（上卷）

（1）材料一反映了当时中国兴起的什么潮流？结合所学知识，分析这股潮流兴起的国际背景。

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材料二 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定 * * 的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。

（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。

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材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。前者实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化，后者则用新文化批评或赞赏旧文化。——欧阳哲生《严复评传》

（3）请各举一例分别评述材料三提到的“五四”以前和“五四”以后出现的文化倾向。

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（4）综合上述材料，反映了中国社会怎样的变迁趋势？

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患者男，48岁，因“乏力、低热2年”来诊。患者于2天前查血常规：白细胞增多。既往史无特殊。查体：体温36.5℃，脉搏86次/分，呼吸18次/分，血压90/50mmHg（1mmHg=0.133kPa）。皮肤无苍白、黄染，浅表淋巴结无肿大。心、肺未见异常。腹平软，肝肋下未触及，脾Ⅰ线9.5cm，Ⅱ线11.5cm，Ⅲ线-4.5cm。双下肢无水肿。

提示骨髓形态检查：增生极度活跃，粒系显著增生，各阶段比例增高，原始粒细胞0.035，以中、晚和杆状核粒细胞为主，嗜酸粒细胞多见，红系和巨核系增生。骨髓活检：粒、红、巨三系增生，以粒系为主。中性粒细胞碱性磷酸酶值为0。细胞染色体核型：46，xy，t（9；22）［15］。融合基因检查：BCR-ABL1 P210阳性，Jak2/V617F突变。该患者可确诊为（）

A.骨髓增殖性肿瘤

B.慢性髓系白血病加速期

C.慢性髓系白血病慢性期

D.慢性髓系白血病急变期

E.费城染色体（Ph染色体）阳性急性髓系白血病

F.费城染色体（Ph染色体）阳性急性淋巴细胞白血病

未分配利润不是所有者权益的组成部分。( )

气血两虚证所见脉象中不包括（）

A.弱脉

B.细脉

C.微脉

D.缓脉

E.虚脉

远端肾小管性酸中毒（Ⅰ）各型肾小管性酸中毒的肾功能障碍是（）。

A．远曲小管排H⁺↓

B．近曲小管重吸收↓

C．远曲小管排H⁺↓和近曲小管重吸收↓

D．醛固酮作用↓

E．肾衰竭