反应炉开工升温过程中，废热锅炉及硫冷凝器如何操作？

中华文明的历史启示（节选）

袁行霈

①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。

②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大” （《周书·君陈》）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。

③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。

④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子·滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的 * * 为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。

⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。

（节选自2011年《新华文摘》，有改动）

小题1:下列关于原文第二、三两段内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。

B．中华文明是一种包容性很强的文明，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。

C．中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。

D．中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后,就逐渐消亡了。小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。

B．我国汉族以外的少数民族，也为中华文明作出了重要的贡献。如：山西应县木塔便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线。

C．我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。

D．越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。

B．为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。

C．唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了 * * 。

D．唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。

阅读短文，完成练习。

　　一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了自性的般若（“般若”读“bō rě”，智慧）。   

　　他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾。找不到任何财物的小偷要离开时候，在门口遇见了禅师。原来，禅师怕甲小偷，一直站在门口乙，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。   

　　小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，决不能你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”   

　　说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影 穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”   

　　禅师丙小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。   

　　第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说“我终于送了他一轮明月。”   

1．文中甲、乙、丙三处所填写的词最恰当的一组应是（ ）。     

A．打扰  窥视  目送   　　　　 

B．惊动  窥视  护送     

C．惊动  等待  目送   　　　  

D．打扰  等待  护送   

2．文中的小偷自始至终，一言不发，但我们仍可以清楚地看见他转变前后的心路历程。请结合全文填空。

小偷初遇禅师感到____________，在禅师的感召下，____________，最后迷途知返_________________________。   

3．作者对老禅师主要采用了____________描写和____________描写，塑造出禅师____________的性格特点。也正是这种人格力量，唤醒了小偷迷失的灵魂，使小偷____________（成语）、迷途知返。

4．结合上下文，解释句子中加粗词语的含义。

（1）可怜的人呀！但愿我能送一轮明月绐他。

_____________________________________________________________

（2）我终于送了他一轮明月。

______________________________________________________________

5 ．给这篇小小说加一个题目，写在下列横线上。

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下列方剂中不含滑石、甘草的是（）。

A.六一散

B.碧玉散

C.逍遥散

D.蒿芩清胆汤

E.小蓟饮子

（85～86题共用题干） 　　孕妇，31岁，G3P1，孕36周，头痛，视物不清2天，今晨头痛加剧，恶心、呕吐3天，随后剧烈抽搐约1分钟逐渐清醒，即测血压26/16kPa（195/120mmHg），胎心120次/分，有不规律子宫收缩，肛查：子宫口未开，骨产道正常

该孕妇最可能的诊断是（）

A．高血压危象

B．子痫

C．脑出血

D．癫痫

E．癔病

基坑深度在5m以内，砂类土的湿度正常、土层构造均匀，基坑顶缘有静载，坑壁坡度(高：宽)宜砂类为( )。

A．1：1.0

B．1：0.33

C．1：0.75

D．1：1.25