阅读下面短文，回答文后问题。 《正气歌》云：“时穷节乃见。”其实，在平凡的生活里又

题目：

阅读下面短文，回答文后问题。
《正气歌》云：“时穷节乃见。”其实，在平凡的生活里又何尝不显现出精神的分野。
就拿做诗来说，同为咏“寒食”，苏东坡诗云：“梨花淡白柳叶青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”
贾似道诗云：“寒食家家插柳枝，留春春亦不多时，人生有酒须当醉，青冢儿孙几个知”
苏诗抒发的是时光易逝壮志未酬的感叹，贾诗吐露的则是时光易逝及时行乐的真情。贾诗不为不工，然而精神自贱，格调安得不卑
真正的精神重于九鼎，清于漱玉。在革命者的身上，躯壳可以委沟壑，精神却长留天地。读林觉民烈士《与妻书》，至今犹觉字字沉雄，句句殷红。
①他爱他的妻，然而“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”。舍家赴难的烈士当然也有个人的得失，但不忘“以天下人为念”，使“有无”、“得失”的价值观发生了逆转，其境界之高，难与俗人道也。
②方志敏在《清贫》中写了被俘的情景，敌士兵用手榴弹威胁他拿出钱来：
“你骗谁，像你当大官的人会没有钱!”这就是他们的逻辑。
③但是方志敏却使他们失望了。他说到自己的“财产”，几套旧褂裤，几双线袜，且已交与妻子放在深山坞里保藏着。对此，他不无骄傲地“自嘲”，“但我说出那几件传世宝，岂不要叫那些富翁们齿冷三天!”
④今天，江山已改，远非“越穷越光荣”的时代可比，然而在社会主义现代化的建设中，人的精神仍然面临着新的考验。有人把 * * 主义精神当作束缚自我的锁链，或者把利己主义的招牌公然挂在门楣上，或者偷偷地违法乱纪，贪污受贿，任灵魂锈蚀、腐烂。
这一部分现代文阅读的材料在节选时略有改动。节选的这一段文字，重点谈的是人的“精神”问题，革命者的“精神”重于九鼎，长留天地；无论是过去，还是今天，人的“精神”都面临着考验。
对文中提到的诗文及作者，在此作些简要的介绍。
《正气歌》：五言古诗，南宋文天祥作于至元十八年(1281)，当时文天样被囚于元大都(今北京)，幽暗潮湿的土室已两年，经受了严酷的牢狱生活的考验，也拒绝了元人多方的劝降，他认为支撑自己坚贞不屈的精神力量就是纵贯中华历史的浩然正气，于是写作了《正气歌》，诗中的“正气”表现的是一种精神力量，是中 * * 崇尚气节操守传统的集中体现。
“寒食”：中国传统节令之一，在清明前一或二日。传说春秋时晋国介之推辅佐晋公子重耳(晋文公)出亡归国后，隐于山中，重耳欲逼他出山，下令烧山，之推抱树而死，重耳为悼念之推，于是禁止在之推死日生火煮食，只能吃冷食。以后相沿成习，称为寒食。
苏东坡(1037—1101)：名轼，字子瞻，东坡居士为其号，四川眉山人。学识渊博，多才多艺，与父苏洵、苏辙合称“三苏”，“唐宋八大家”之一。
贾似道(1213—1275)：字师宪，台州人，因其姐为贵妃，故宫至左丞相，南宋时有名之 * * 相。
林觉民(1886—1911)
字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯(今福州)人。黄花冈七十二烈士之一。
《与妻书》：又称《绝笔书》，系林觉民烈士于起义前三天写给其夫人陈意映女士的，信中充满了牺牲一己，为争取全国同胞自由幸福的革命精神。
方志敏(1900—1935)：中国无产阶级革命家，江西弋阳人。1923年加人中 * * 党，1935年1月因叛徒出卖而被捕，在狱中坚贞不屈，7月英勇就义，遗著有《可爱的中国》、《狱中纪实》等。

下面一句话是从文中抽出来的，把它插回到原来的位置，正确的是：
确实，革命者能忍受清贫的生活，能经受锁镣的考验，不正意味着他们精神富有和对未来充满希望吗

A．在①处

B．在②处

C．在③处

D．在④处