下列中成药不含有马钱子的是（） A.九分散 B.小活络丸 C.伤科七味片

阅读下文，完成文后各题。

从唐到宋，中国社会正如许多著作家所说，发生着一个重大的转折。随着人口的增加，社会变得更为复杂，以传统的世家大族为基础的政治结构越来越难以驾驭整个社会。作为结果，唐代开始了科举制度，又引起了世族大家的进一步衰落。尽管先秦儒学完成了将原始宗教理性化的过程，但仍没有完全超越家族制度。在另一方面，理性主义的儒学虽然能够激励士人超越生命，对普通老百姓则借用传统的祖先崇拜维持信仰。与从印度传入的佛教相比，儒学似乎缺少神圣性。再加上工商业的发展，科学技术的增进，又扩大了知识的视野。这时的儒学需要拓展，需要超越，需要一般化。

要拓展，就要借助于外部资源；要超越，就要找到更为神圣的信仰；要一般化，则要发现更为普适的宇宙原理与社会准则。很自然，更为形而上且崇尚自然的老庄哲学就成为宋代新儒家汲取的思想养分。“自然”与“名教”之争，就代表了用更超然、更优越、更永恒的自然之道对人间制度的批判和挑战。借助于“道”的概念，儒学的“天”可以深化为宇宙自然和人类社会共通的规则和理由，“天理”呼之而出。在信仰层面，“天理”之天更为神圣，既可以统摄更大范围的社会，又可使人的心灵有所寄托。在社会层面，比之“礼”的概念，“天理”更具一般化的品质。既超越家族，又超越皇权。相信“理一分殊”，宋儒们并不仅限于对抽象的“道”或“天理”的探究，他们也在各种具体的知识中丰富对一以贯之的“理”的认识。对“格物致知”的执着，又使宋代儒学包容了科学的成分。

所有这些，都发生在远离政治中心的民间书院中。除了五夷精舍外，还有岳麓书院，白鹿洞书院，鹅湖书院，嵩阳书院等等。应当承认，官方的学术机构对于学术的普及和发展仍有着重要的意义。由于官方的雄厚资源，官学在整理已有文献的集大成方面有着优势，如《永乐大典》和《四库全书》的编纂。然而官学容易受到政治倾向的影响，在学术上禁忌较多，缺少创新精神，易于陷入僵化。古今中外，真正的学术创新和思想革命几乎都发生在民间学术机构之中。先秦儒学诞生于孔子的私学之中；老子虽是周王朝官方图书馆的学者，但《道德经》却是在他走到民间以后写就的；宋代的儒学革命则出现于民间书院之中。很难想象，有周敦颐而没有濂溪书院，有二程而没有嵩阳书院和伊川书院，有朱熹而没有岳麓书院、鹅湖书院和五夷精舍，有张载而没有横渠崇寿院。在民间的书院中，由于没有政治倾向的约束，学术可以朝各种可能的方向发展，从而更有“自由之思想”；书院也多自成一体的财政机制，如多有学田，从而在经济上保证了“独立之精神”；书院的“会讲”制度，成为不同思想流派公平竞争和交流的机制，进而激发了更多的学术创新；不同学派一流高手的“会讲”，如岳麓书院的“朱（熹）张（轼）会讲”，朱熹与陆九渊的“鹅湖之会”，更成为千古文化盛事；书院本身的学生，自然也就成为新思想体系的载体，成为不同思想的“市场”，最终决定着这些学术创新的命运。因此，毫不夸张地说，没有书院就不可能出现宋代的儒学革命。而儒学革命所形成的宋明理学，顺应了唐代以后中国社会的变化，成为了宋以后中国的主流意识形态，从而是一次成功的文化变革。

小题1:依据原文，不是儒家特点的一项是  （  ）

A是理性化了的原始宗教，仍没有完全超越家族制度。

B 讲究理性，其超越生命的观点不能激励群众。

C 似乎不及佛教神圣。

D 需要拓展﹑超越﹑一般化,这是受工商业的发展﹑科学技术的增进﹑知识视野的扩大影响的。

小题2:宋代儒学新思想的根本是           (   )

A 形而上且崇尚自然的老庄哲学成为宋代新儒学汲取的思想养分。

B 用更超然﹑更优越﹑更永恒的自然之道批判和挑战人间制度。

C 宇宙自然和人类社会有了共通的规则和理由。

D “天理”既可以统摄更大范围的社会，又可使人的心灵有所寄托；即超越家族，又超越皇权。

小题3:下列说法不正确的是                 (   )

A 在宋朝，由于官方的雄厚资源，官学在整理已有文献的集大成方面有着优势，官方的学术机构对于学术的普及和发展有着重要的意义。

B 真正的学术创新和思想革命在宋朝仍几乎都发生在民间学术机构之中。

C 在民间的书院中，由于具备政治﹑经济﹑“会讲” ﹑管理等优势，儒学迎来了新生。

D 儒学革命形成了宋明理学，是一次成功的文化变革，顺应了唐代以后中国社会的变化，成为了宋以后中国的主流意识形态。

只能进行自我中心思维的儿童，其认知发展处于( )

A．前运算阶段

B．感知运动阶段

C．具体运算阶段

D．形式运算阶段

2型非肥胖型糖尿病患者有良好的胰岛β细胞储备功能、无胰岛素血症时可应用（）。

A.二甲双胍

B.磺酰脲类降血糖药

C.胰岛素

D.α-葡萄糖苷酶抑制剂

E.格列美脲

Comparisons were drawn between the development of television in the 20th century and the diffusion of printing in the 15th and 16th centuries. Yet much had happened between. As was discussed before, it was not until the 19th century that the newspaper became the dominant preelectronic mediam, following in the wake of the pamphlet and the book and in the company of the periodical. It was during the same time that the communications revolution speeded up, beginning with transport, the railway, and leading on through the telegraph, the telephone, radio, and motion pictures into the 20th - century world of the motor car and the air plane. Not everyone sees that processin perspective. It is important to do so.

It is generally recognized, however, that the introduction of the computer in the early 20th century, (48) by the invention of the integrated circuit daring the 1960s, radically changed the process, although its impact on the media was not immediately (49) . As time went by, computers became smaller and more powerful, and they became "personal" too, as well as (50) , with display becoming sharper and storage (51) increasing. They were thought of, like people, (52) generations, with the distance between generations much (53) .

It was within the computer age that the term "information society" began to be widely used to describe the (54) within which we now live. The communications revolution has (55) both work and leisure and how we think and feel both about place and time, but there have been (56) view about its economic, political, social and cultural implications. "Benefits" have been weighed (57) "harmful" outcomes. And generalizations have proved difficult.

55（）

A．regarded

B．impressed

C．influenced

D．effected