阅读下面的文字，完成1-3题。
关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的“天人观”，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的“天人和谐说”。百家争鸣，百花齐放，虽观点各有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相通的，是可以统一的。
《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分；自然界有其客观规律，人也要服从客观规律；人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想，特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有重要的指导意义。
《易传》主张天人和谐。要达到天人和谐，首先要解决“穷神知化”的问题。《系辞上》说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。”深，指万物变化之神妙；几，指事物运动变化的苗头。极深研几，即“穷神知化”。这就是说，无论怎样的幽深莫测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。唯此，方能通天下之志，成天下之务。在当时就能提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身来说，无疑是一个极大的推动力量。
人既要遵循自然法则，又要自强不息、有所作为，以达到天人和谐的境界。为此，《易传》又提出“裁成辅相”说：“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的要求。“裁成辅相”的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地体现了人与自然的辩证统一关系。
《易传》认为人生的理想应当与天地相合，达到天人和谐的最高境界。主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，并能够将仁的精神推广于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。这些思想启示我们，人生要“顺天”，只有这样才能实现天人和谐的目标。
中国文化与人生智慧向来主张亲近自然、关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接或间接地产生影响的所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了其具有生态价值和社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值等。要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源贮存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。（摘自《新华文摘》，有删改）
1．下列表述与原文有关内容不相符的一项是（ ）
A．在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特的现象。
B．中国传统文化中的几种“天人观”都普遍认为天与人是相通的，是可以统一的，虽然这些观点各有不同。
C．自然资源可以说是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。
D．只要想办法恢复和扩大自然资源的贮存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费方式，就能充分发挥自然资源的作用。
2．下列对《易传》有关内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。
B．只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、细微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。
C．《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。
D．《易传》中提出的“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。
3．下列对《易传》中的“天人和谐”的思想的理解，不正确的一项是（ ）
A．要实现天人和谐的最高境界，人必须在了解自然规律的基础之上顺应自然。
B．人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然；人既不能屈从于自然，又不能破坏自然。
C．人是自然界的一部分，自然界有其客观规律，人也要服从客观规律，达到天人和谐。庄子的《逍遥游》中的主体思想就与此观点一致。
D．人道应该效法自然之道，然而这种效法又不全是被动的，而是要自强不息、有所作为，正如《周易》所说的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
