不属于行为障碍的是（）。 A.躁狂性兴奋 B.紧张性兴奋 C.紧张性木僵 D.刻板动

最好的治疗方案是

A．绝对卧床休息半月并用镇痛药物

B．立即牵引治疗

C．推拿按摩

D．理疗

E．手术治疗

用于表示“禁止启动、禁止入内、禁止通行、禁止吸烟等标志”的安全标志的类型为().

A.禁止标志

B.警告标志

C.指令标志

D.提示标志

阅读下文，完成文后各题。

皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。 出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有广因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。

或劝谧修名广交，谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名平。”作《玄守论》以答之，曰：

或谓谧曰：“富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎?且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎?”

谧曰：“人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉?吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎!且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎!又生为人所不和，死为人所不惜，至矣!喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉?体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎!夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。 坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立平损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。”

遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！” (节选自《晋书•皇甫谧传》)

小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)    (    )

A．岂我居不卜邻，教有所阙阙：欠缺

B．遂博综典籍百家之言综：综合

C．先生年迈齿变，饥寒不赡赡：充足

D．耽玩典籍，忘寝与食耽：沉湎小题2:以下各组句子中，全都表现皇甫谧勤奋钻研的一组是(3分)    (    )

①修身笃学，自汝得之 ②就乡入席坦受书，勤力不怠 ③居贫，躬自稼穑，带经而农 ④沈静寡欲，始有高尚之志 ⑤后得风痹疾，犹手不辍卷 ⑥耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”

A.①③④    B．②④⑤    C③⑤⑥    D．①⑤⑥

阅读下面一段文言文，

　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余子瞻名之曰”快哉”。

　　盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰鹜，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

　　昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：”快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：”此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？

　　士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。