在佛教的基本教义“四谛”中，提出了人生全无幸福可言的是（）。 A.苦谛 B.集谛 C

阅读下面的文字，完成问题。

　　许多美国人购买住房的目的不再单纯的是为了居住，而是试图谋取更多的经济收益。其中相当大比重的美国人购买住房，超过了家庭经济价值创造的能力。这就将人性中“贪婪”的一面展现得非常充分了。

　　就美国“次按贷款”危机可观察到的事实而论，人性是贪婪的，或至少是有贪婪成分的。但是，我们不应把这样的本质性判断简单化，因为人性的贪婪，总是在一定的社会意识形态的支持下形成，并需要一定的外部条件才能展现出来。人性不过是一种社会性，而不是人与生俱来的属性。

　　美国社会的主流意识形态，从其宗教和哲学之源来看，是认定人性贪婪自然属性的。建立在意识形态之上的主流经济学，其基本假定就是“人是自利的经济人”。从通常意义上看，“自利”不能与“贪婪”画等号，前者只是对于自己利益的关心胜于关心他人，它有一个理论或心理上的边界；后者则是突破了这种边界的极度的自私自利。然而，经济学是完全接受并高度认可“人具有自然的贪婪本性”这种判断的，在许多情况下，经济学家甚至将“自利”与“贪婪”等同起来使用。经济学关于“经济人”的假定，从学界扩展到社会生活之中，强化成了人们的普遍意识，成为一种近似于信仰的认同感。

　　美国的“次按贷款”危机背后有着非常大的“人性贪婪”社会意识形态化力量的推动。美国人不仅用“贪婪”解释自己也解释别人的言论行为，进而解释整个人类世界的历史和现实，而且被“贪婪”的社会意识内化为自我行为模式，在经济活动和其他社会活动中，“贪婪”地对待他人和外部世界。

　　人类社会的历史表明，人性贪婪常常受制于个体生命的有限和自然环境的有限。然而，人类社会自己制造出来的制度环境，则完全可以打开一个有限个体生命里的无限追求空间，这便是所谓的“制度创新”游戏。在美国的“次按贷款”危机中，就是由于美国人创造出了相应的信用等级制度、抵押贷款制度、资产证券化制度和没有边界的金融及衍生产品的市场交易制度，引诱人们产生追求财富的无限欲望。在美国的“次按贷款”危机里，我们再一次读懂了制度安排的双刃性，尤其是它巨大的社会破坏性。

　　制度的安排者受自己“贪婪”之性的驱动来构建制度，为自己和社会创造出一个无限的“贪婪”制度空间来；他们安排制度所依据的，也是社会他人在人性方面表现出来的“贪婪”属性，他们认定人们会高度地信仰和接受这样的制度安排。当然，在我侗的理解里，人类社会的制度安排，的确带来了人性善恶的某种激励或是驱动力量，至少，它是一种重要的加速力量。坏的制度，为人性的贪婪提供最完备的彰显动力的空间。

1．下列理解不符合文意的一项是（ 　）

A．以直接居住为目的，以家庭能够创造的经济价值为限度的住房购买行为才是合理的。

B．存在决定意识，人性是由社会存在决定的；离开了社会存在，谈不上人性的善恶。

C．美国的主流经济学深受其宗教和哲学的影响，以“人是自利的经济人”作为其基本假定。

D．美国的“制度创新”使人的贪婪得以突破个体生命和自然环境的限度，诱导人们产生追求财富的无限欲望。

2．下列对造成美国“次按贷款”危机的原因的表述有误的一项是（ 　）

A．许多美国人超过家庭经济价值创造的能力，为了谋取更多的经济收益而购买住房。

B．在美国，人性的贪婪是人的自然属性，具有普遍的绝对的性质。

C．在美国，人性的贪婪被意识形态化，人们普遍地以“贪婪”来解释一切，对待一切。

D．美国人玩弄“制度创新”游戏，做了一系列不恰当的经济制度安排。

3．根据原文的信息，以下推断不恰当的一项是（ 　）

A．人性的贪婪固然是现实的存在，但也是可以被改造的，至少是可以被逐步弱化的。

B．不合理的“制度创新”造成了人性的贪婪，而社会主流意识形态的力量又使这种贪婪得以泛滥开来。

C．为了保证经济的健康发展，我们应当努力营造人际间乃至不同社会阶层之间经济利益关系的“和谐”。

D．我们应当注意制度安排可能给社会经济造成的巨大破坏，加强经济运行中的制度监管。

公共关系推广的原则有（）。

A.从公众利益出发

B.以维护企业声誉、树立企业形象为目的

C.以直接提高销售量或销售额为标准

D.重视公共关系对象的广泛性

E.公共关系不可能立竿见影，具有滞后性

减免税是对税率的一种灵活补充和延伸，具有统一性和相对稳定性。( )

COPD病人继发肺气肿后其咳嗽的特点是（）

A.白天多于夜间

B.夜间多于白天

C.白天和黑夜相同咳嗽

D.常大声咳嗽

E.咳嗽时常伴有胸痛

构成一个国家公共行政政治环境的因素主要有（）

A.政治制度

B.政党制度

C.阶级状况

D.法律制度

E.政治文化