阅读甲、乙两文，完成1～4题。
（甲）孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必日利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（选自《孟子·梁惠王上》）
（乙）利可言乎？曰：人非利不生，曷为不可言！欲可言乎？曰：欲者人之情，曷为不可言！言而不以礼，是贪与淫，罪矣！不贪不淫，而曰不可言，无乃贼人生，反人之情！世俗之不喜儒以此。孟子谓“何必曰利”，激也。焉有仁义而不利者乎？其书数称汤武将以七十里百里而王天下，利岂小哉！（宋·李觏）
1．把下列句子译成现代汉语。
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。
译文：____________________________
（2）人非利不生，曷为不可言！
译文：____________________________
2．两文都围绕“利”是否可言而提出了自己的观点。请用自己的话概括填空。
（1）孟子的态度是____________；其理由是______________。
（2）李觏的态度是____________；其理由是______________。
3．从辩论技巧的角度看，甲文运用了假设分析的方法，达到____________的说理效果；而乙文画线的句子则达到了_____________的说明效果。
4．下列各句中，与孟子观点相近的两项是（ ）
A．守真志满，逐物意移。
B．天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
C．正身以俟时，守己而律物。
D．焉能作堂上燕，衔泥附炎热。
