焦虑性神经症的主要临床特点不包括( )。A．运动性不安B．植物性神经系统功能障碍C

阅读下面的文字，完成后面的题目

“中庸”辨析

张岱年

①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略作辨析。 

②“中庸”观念是孔子提出的，他说:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《孟子·尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。 

③《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（《论语·先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。 

④“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。 

⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中 * * 必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。

小题1:本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是 （    ）

A．孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。

B．孔子在《论语·雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。

C．孔子在《子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”中行应与中庸同义，是较高的品德。

D．孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。小题2:下面对“中庸”的解说，不正确的一项是 （    ）

A．《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。

B．《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。

C．中庸就是孔子在《论语·先进》中所说的“过犹不及”。

D．后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。小题3:下列表述符合原文意思的一项是（     ）

A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这是孔子对中庸的的解释。

B．所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。

C．在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道，就不可能前进。

D．作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。

       宋朝人的书中记载说；昔汴都（即北宋都城东京）数百万家， 尽仰（依靠）石炭（古时称煤为石炭），无一家燃薪（柴）者。该材料与下列内容对应的是：[ ]

A、丝织业

B、制瓷业

C、冶铁业

D、采煤业

阅读下面一段文字，按要求作文。

①法国作家罗曼·罗兰说：“人生不发返程车票，一旦出发了，绝不能返回。”

②汪国真说：“我喜欢出发。凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。”

③英国作家狄更斯说：“许多人开始出发时斗志昂扬，充满信心。但逐渐热情减退，最终停了下来。前进的道路上充满了急急地出发但却跌倒在路旁的人，他们虽有了行动，但却未能善始善终，这是可悲的。”

④席慕容说：“我喜欢出发，喜欢离开，喜欢一生都能有新的梦想。”

请以“出发”为话题写一篇文章。

要求：自主确定立意，文体不限(诗歌除外)，题目自拟，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

       自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

       至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

       春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

       每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响．哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

1、解释下列划线的词语。

      ①略无阙处（                          ）

      ②亭午夜分（                          ）

      ③或王命急宣（                          ）

      ④虽乘奔御风，不以疾也（                           ）

2、“素湍绿潭，回清倒影”句中描绘色彩的词语有                      、                        、清；本句中前后两个分句有内在的对应关系，以“回清”写出                         的动态，以“倒影”写出                      的静态，一动一静相映成趣。

3、文中画横线的句子使你联想到了哪个古人？哪两句古诗？

                                                                                                                                                                　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4、按要求填写相关语句。

     （1）表现群山高峻的句子：                                                                                                    

     （2）表现水流急速的两个四字短语：                                                                                                  

     （3）表现山河秀丽的两个四字短语：                                                                                                 

     （4）表现秋境的凄清、令读者恍若身在其境的两个四字短语：

5、用现代汉语写出下面句子的意思。

     （1）自非亭午夜分，不见曦月。

     （2）或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。

     （3）虽乘奔御风，不以疾也。　

     （4）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

 6、文章末尾引用渔者的歌词，其作用是什么？

滤板通过左右上悬吊臂挂在横梁两侧道轨上。