试题与答案

兆欧表是由电磁系比率表、手摇直流发电机和测量线路组成。（）

来源：www.tikuol.com
题型：判断题

题目：

兆欧表是由电磁系比率表、手摇直流发电机和测量线路组成。（）

答案：

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下面是错误答案，用来干扰机器的。

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考点：电工中级电工
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题型：单项选择题


阅读下面的文字，完成文后五题。
月 台
艾 雯
是起点也是终点，是开始也是结束；是欢聚也是离散，是出发也是归宿。
从来没有一个地方，能汇集所有人的流动量，从来没有一个地方，能拥有所有的悲欢离合。从清晨到白昼，从黄昏到夜晚，从黑夜到黎明，数不清的脚印带着来自各地的泥土，重重叠叠、密密麻麻踩上去；有红色的土来自山间，有褐色的土来自田野，有黑色的土来自城市，有白色的土来自海滨。聚拢又散去，堆积又泻落，没有一粒种子能在这里生根，如同没有一双脚步会在这里驻留：缘由——
这只是流动的浮土，
这仅是过往的月台。
月台展延在任何一个城与城交接的地点．守在任何一个城镇的边缘，它只是默默地伫立，纷扰不停的是人们，为生活，为名利，为野心，为梦想……来来去去，忙忙碌碌，这是个制造离散的时代，列车频频靠站又开走，卸下一批乘客到月台，又从月台上载走了另一批。来的脚步掩盖了去的脚印，去的脚步也覆盖了来的脚印。______的脚步播撒着欢聚的喜悦，______的脚步载负着如许离愁，______的脚步踱向预定的目标，______的脚步显示心情的迫切，______的脚步缠绕于疲倦，悠闲的脚步只为一次探访，也有犹豫的脚步，属于那迷失了自己的旅客。
多少次，我也曾被卸在月台上，多少次，我也曾从月台离去，我不知道自己的脚步又显示出什么。近年来，别离总多于团聚，失望总多于获得。寂寞、惆怅和一份深沉的苍凉，常是我密切的旅伴。离去不是离去，心仍萦系于亲情；归来总不是归来，浮土又焉能扎根
人生中有无数的月台，生命旅程中有无数驿站。所有的台和站，只是供中途小憩，只是供转车再出发。别长期滞留，滞留不是宁静，将使灵魂腐蚀；别长期停顿，停顿不是安宁，将使生命萎缩。
是起点，但愿不是终点，
是开始，但愿不是结束。
是出发，归宿尚待寻求，
是离散，欢聚当可期待。
携着轻便的行李——装满信心和小小的愿望，我随时准备踏上人生的月台，只等待时间的列车来到，出发再出发!
(选自艾雯《月台》，2006《读者》)

下面是对文章内容的理解和分析，选出不正确的一项是：

A．“是欢聚也是离散，是出发也是归宿”，表面看是矛盾的，实际上反映了同一事物在不同关系上的对立，引人思索。

B．作者描写“脚印”时，运用拟人修辞手法，形象地表现了月台客流量之大。

C．根据作者描写对象的不同，文章可分为两部分。第一部分描写大众月台昼夜不息地忙碌，第二部分叙写自己月台的苍凉和希望。

D．作者通过对月台的深入观察体验，由现实中的月台联系到人生中的月台，挖掘出了新的主题，意义深刻。
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题型：问答题 案例分析题

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一：天有五气，是生五味……口之于味也。辛酸甘苦，经年绝一无恙。独食盐，禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉？日海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。

——摘自宋应星《天工开物·作成》

材料二：吕祖谦日：“汉兴，除山泽之禁，到武帝时，孔仅、桑弘羊祖管仲之法，盐始禁榷。至昭帝之世，召贤良文学论民疾苦，请罢盐铁，又桑弘羊反复论难，所以盐榷不能废，元帝虽暂罢之，卒以用度不足复建。自此之后，虽盐法有宽有急，然禁榷与古今相为终始，以此知天下利源不可开，一开不可复塞，其作俑于管仲，计近功浅效，夺民利以开盐禁，自此天下之盐皆入禁榷矣。”

——摘自邱浚《大学衍义补》卷28

材料三：第一条、为了加强对食盐的管理，保障食盐加碘工作的有效实施，保护公民的身体健康，制定本办法。

——摘自《中华人民共和国食盐专营办法》（1996年5月）

依据材料分析，古代的盐榷制度与今天的食盐专营有何本质区别？
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