在定性研究中，研究者被视为（）。 A．旁观者 B．自己人 C．组织者 D．实施者

阅读下面文章，回答下列小题。

茶与禅

禅宗与茶文化有着极为密切的关联，素有“茶禅一味”的说法，也就是说，禅味与茶味是同一种兴味。苏轼有茶联：“茶笋尽禅味，松杉真法音”。明代陆容有诗：“江南风致说僧家，石上清泉竹里荼。法藏名僧知更好，香烟茶韵满袈裟。”可见禅与茶文化的影响。

茶禅文化兴起于唐代。饮茶之风的盛行同禅宗的广泛传播有着密切的关系。

在寺院生活中，茶占据着重要的地位。例如，供奉祖师时，有“奠茶”，挂单时有“戒腊茶”，平日有“普茶”。由此可见，茶是寺院仪式中不可缺少的组成部分。南宗禅有专门的荼的仪式，僧众集合在菩提达摩像前饮茶，15世纪便发展为日本的茶道。

茶文化在兴起之初便与禅文化紧密结合，原因大致有两个。第一是茶的提神、益思的功用，也就是封演书中所说的“学禅务不寐，又不餐食，皆许其饮茶”。陆羽在《茶经》中也提到：“荡昏寐，饮之以茶。”传说达摩少林面壁，揭眼皮堕地而成茶树，这从一个侧面说明了茶与禅的联系。茶对于“坐禅五调”(调食、调睡眠、调身、调心、调息)都有一定的帮助。而茶与禅在特性上的相通之处，则是茶禅文化长期融和发展的重要原因。

“苦”是佛教四谛之一，而茶味苦，这是茶与禅相当表面的关联。唐代之前，寺院煎茶时，多配以果料、香料等混合制作成“茶苏”饮用，而唐代禅宗大兴之后，就不再配以佐料，意在品味茶独特的味。

禅宗强调直指人心，见性成佛。南宗禅更是强调顿悟。正是出于对本性直接交流的强调，禅宗中出现了“圆相”等比文字更为直接的方法。因为如此，禅宗偏向于写意简约的水墨画，而不是写实繁琐的工笔画。而禅与茶的交融，也是由于同样的原因。品茶时，并没有多余的语言，人们只是专注于体会茶的味外之味，这与禅的精神是相一致的。饮茶时的感官体味，既与人的感觉有着最直接的接触，同时又能引发感觉之外的领悟。诗僧皎然的《饮茶歌诮崔石使君》中有：“三饮便得道，何须苦心破烦恼。”

静默率真是禅的精神之一。而茶不同于酒的浓烈，具有单纯质朴的性质，并可解昏聩。质朴清幽的性质，或许是荼禅融合的最重要因素。日本的茶道大师千利休提倡茶道中“和、敬、清、寂”四则，正同禅的隐逸、无我、静虑等相印。禅宗的自省，也可在品茶的过程中进行。

摒弃了“我执”、“法执”、“空执”的禅者有着安详的心态。茶性清香，饮茶时，茶者能够获得平和的感受。安详静谧的心态有助于参禅和自省。茶室中渗透着禅宗这样的精神。门廊通向茶室的庭院甬道意味着冥想的第一阶段，即通向自我启示的道路，同时也让进入者感受到平和的风致。

茶与禅共有的素朴、见性、安详、修身的气氛，是二者交融发展的源泉。

小题1:文中的哪些内容可以作为禅宗与茶文化有着极为密切的关联的证据?请简要回答。(6分)

小题2:文中多处引用诗文，请举一个例子，并分析其作用。(6分)

小题3:请简要概括茶与禅在特性上的相通之处。(6分)

矿山安全技术

以下不是煤矿突水预兆的是( )。

A．煤层变潮湿、松软

B．底板发生“底爆”，伴有巨响

C．矿压增大，发生片帮、冒顶及底臌

D．出现雾气或硫化氢气味

菲亚诺（Fiano）

中国梦是解放和发展社会生产力的创造之梦，归根到底是依靠劳动才能实现的梦想。劳动是幸福的源泉，奋斗是梦想的路径。让崇尚劳动创造蔚然成风，让诚实劳动赢得美好生活成为社会共识。从历史唯物主义看，尊重劳动是基于（）

①物质财富是人类文明发展进步的源泉

②劳动是人的存在方式和社会发展的基础

③劳动贡献是衡量人的自由全面发展的根本尺度

④劳动是促进人的自由全面发展的重要手段

A、①②

B、①③

C、③④

D、②④

促进特种经济动物养殖业发展的措施