就一般情况来说，“人猿相揖别”的标志是（）。 A.开始制造使用工具 B.开始使用火

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吉祥瑞兽

张勃

龙是国家祥瑞。古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。其中“麟凤五灵”，王者之“嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。在这里，龙又一次与国家政治有了关联。不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。每当春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。至于在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆头。比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。

闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节最重要的活动。古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。唐代诗人张建封有《竞渡歌》描绘其精彩场面：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”端午节的真正起因应是辟邪消灾。“五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义，盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“恶月”，汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载。五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。端午节的一系列活动，如洒香汤（以艾叶、菖蒲煮水沭浴）、悬艾老虎素（用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前）、饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟为主旨。至于龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。

吉祥瑞兽是龙的主要属性，却并非龙性的全部。也许可以这样说，没有一种动物比龙更难以言说，没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂，也没有一种动物文化能够比龙文化更多样。在我国，对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情。龙，这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷；它现身于婚嫁场合，也现身于丧葬礼中；它舞动于街头，也张挂于家门；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。龙有容九似于一体的包容大度，亦有兴云布雨、利物济人的奉献精神，它刚健有为，昂扬奋进，它仪表威武，不容侵犯……

龙承载着中国人的审美情趣和价值观念，已成为中 * * 的情感纽带和文化标志。今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，更盼望中 * * 能够像龙一样迅速地腾飞起来，昂然屹立于世界民族之林。

（摘编自《百科知识》 2012．1）

小题1:下列关于“吉祥瑞兽”的表述，不符合原文意思的一项是

A．古人认为只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者能够顺天应时，天下风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定。

B．龙是国家祥瑞，属于最高等级的祥瑞。龙的吉祥意义和国家政治有着密切的关系，它的形象经常出现在皇宫朝廷。

C．龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中，虽然其表现形式各异，但表达的大多是对美好生活的向往、祝福。

D．在一些约定俗成的活动中，像春节、元宵节的舞起长龙、点亮龙灯，端午节的龙舟竞渡，都和龙的祥瑞意义有关联。小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是

A．民众在各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，这说明龙在民众心中具有不同寻常的地位。

B．因为龙是吉洋瑞兽，所以在许多节日里都有关于龙的活动，这些节日都起源于龙的祥瑞意义，节日延续的是龙的祥瑞意义。

C．古时皇家龙舟的制作极为奢华，龙舟竞渡规模亦宏大壮观，人们都临水观看这种盛况，说明龙在国家政治生活中的重要性。

D．吉祥瑞兽是龙的属性之一，龙还有更为复杂的文化属性，在中国也许没有哪一种动物文化能够比龙文化更具多样性。小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．龙风呈样、龙腾虎跃、龙飞风舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，形式虽各异，但其意义都取自龙是吉祥瑞兽。

B．龙出现在许多场合，形象各异；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。其实龙是人们凭空想像出来的，本没有原型。

C．龙的文化属性复杂，包容大度、利物济人的奉献精神、刚健有为、昂扬奋进、仪表威武、不容侵犯等都是它的文化属性。

D．几千年来，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，传承和延续了中国许多传统节日中龙的文化。

My sister ______ an English teacher in our school. Now she works in America.

A．was used to be

B．used to

C．used to be

D．used to being

下面是一堂作文指导课实录，阅读后完成以下问题： 【课题】小学语文第六册“积累运用四”习作 【习作内容】请你写一种自己喜欢的水果或蔬菜。写之前，先按一定的顺序进行观察，也 可以摸一摸，闻一闻，然后想一想按怎样的顺序写。除了写水果或蔬菜的形状、颜色、味 道外，还可以写它们的产地，栽培、生长的知识、自己的感受等。写完了读给同学们听一 听，让他们提提意见。 【教学过程】 (1)提供素材，获取信息 师：请看老师在黑板上写的这个词。(板书：香蕉)认识吗见过香蕉的同学请举手。(全班举手)吃过香蕉的请举手。(部分同学举手) 师：看到“香蕉”这个词，你头脑中都出现了哪些信息能用一个词说出来吗(学生小手如林。根据同学们提供的信息，教师在黑板上有序地板书下列词语) 小船、月牙、镰刀…… 外黄内白…… 香甜可口…… 维生素、润肠…… 香蕉皮…… (2)整理信息，总结规律 师：能把你们刚才说的词扩成一句话或几句话吗 (生说略) 师：请把你们刚才说的话连成一段或几段话好吗 生：香蕉的形状像弯弯的小船。我拿起一根香蕉轻轻剥去她黄色的外衣，咬一口只觉得爽滑可口，又香又甜。听妈妈说，香蕉含有多种维生素，还能润肠通便呢!小朋友们，你吃完香蕉千万要记住把香蕉皮投进果皮箱哦! 师：大家听明白了吗为什么能听得非常明白 生：因为她说得非常有条理。 师：她刚才是按什么顺序说的，你知道吗 生：刚才她是按照香蕉的形状、颜色、味道、作用，还有联想这样的顺序说的。 (总结出这节课要讲的第一个观察和写作顺序——描写事物不同方面的顺序) (3)指导观察，理出顺序 师：(多媒体打出一幅郁金香花圃图)这种花见过吗在哪儿见过知道它叫什么名字吗现在能把你们看到的口述出来吗 师：(多媒体投出两束郁金香让学生观察)现在让我们走近些观察一束郁金香。请把你看到的和感受到的说出来好吗 师：刚才你们是按照什么顺序来观察郁金香的(板书：从远到近、从整体到部分)现在你能按照这样的顺序把刚才的内容连起来说一遍吗四人一组选一位同学说，其余的同学帮助补充。 师：你们说的这段话再加上开头和结尾就是一篇文章，试一试吧。 (4)教师“下水”，师生同游 师：同学们刚才都说得这么好，老师也想读读自己写的一篇作文，写的是仙人掌，请同学们想一想：老师的这篇作文是按照什么顺序写的还可以根据你自己的观点评一评老师的这篇文章，好吗 …… (师生共同总结出教师“下水文”的表达顺序。) (5)总结收获，分层作业 师：看到“香蕉” “郁金香” “仙人掌”这三个词，你发现了什么了吗 生：“香蕉”是水果，“郁金香”是花，“仙人掌”是植物，哦，他们都是植物。 师：总结得非常好!像这种写植物、动物、物品的文章就叫“状物作文”。 师：今天，你准备写什么 [出示习作内容和要求，根据学生的情况，分成A类文(篇章，几种顺序可以穿插运用，走到“心中有顺序，但不拘泥于顺序”)、B类文(小短文，按一定顺序写出植物的特点)、C类文(片段，类似于学生口述“香蕉”的那样一段文字)，布置写作任务，让学生自己选择。]

运用所学知识分析这段教学的成功之处。(15分)

井下胶带输送机下运时，应当装设（）。

A、制动装置

B、防逆转装置

C、张紧装置

常量分析时所用试样的体积（）。

A.10～100ml

B.1～10ml

C.0.01～1ml

D.0.001～0.01ml