试题与答案

依据所含的主要化学成分,药材乳香和没药的树脂类型均为() A.香树脂 B.酯树脂

题型:单项选择题 A1型题

题目:

依据所含的主要化学成分,药材乳香和没药的树脂类型均为()

A.香树脂

B.酯树脂

C.胶树脂

D.油胶树脂

E.混合树脂

答案:

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参考答案:E

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题型:阅读理解与欣赏

阅读文段,回答问题。

古建筑中的石狮

顾江龙

  狮子被誉为“百兽之王”,大约在东汉时期传入中国,随着佛教的广泛传播,狮子也成为人们信仰中的一种图腾,被视为辟邪驱恶的吉祥物,并与龙凤攀附在一起,成为威镇八方,唯我独尊的王权与胜利的化身。因此,人们在修建宫殿、陵墓、桥梁、府第及房屋建筑时,总喜欢安放上栩栩如生的石狮子。

  石狮既作为艺术装饰作用的守卫之神,又能显示主人身份的高贵。在古代,设置石狮子有一定的规矩。一般门东边的狮子,脚边踩一只绣球,象征威力,为雄狮,俗称“狮子滚绣球”;门西边的则脚下抚一只幼狮,寓意子孙昌盛,为母狮,俗称“太狮少狮”,这已成为一般建制。但是,狮子头部的鬈毛疙瘩却不得随意雕刻,鬈毛疙瘩的数目,是象征封建官府等级的标志,其数量越多,则主人官位品级越高。一品官或公、侯等府第前的石狮头部有十三个鬈毛疙瘩,谓之“十三太保”,一品官以下的石狮鬈毛疙瘩,则要逐级递减,每减一品就要减少一个疙瘩,七品官以下人家的府第就不准安放这种石狮。

  狮子底座花纹的雕刻也有学问,正面雕刻瓶、盘和三支戟,象征着“平升三级”;右面刻有牡丹和松柏,象征“富贵长春”;左面刻的是“文房四宝”,象征“文采风流”;背面雕刻“八卦太极图”,象征“镇妖驱邪”。

  石狮子作为艺术形象引入建筑,其雕刻艺术在历史上广泛发展,正如建筑一样,不同时期具有不同的艺术风格。在汉代,石狮雕刻已出现,那时雕狮身上生着双翼,古拙神奇。在曹操筑的铜雀台旧址,曾发现一对附着门柱上的石狮,这种石狮明显可以看出受西亚雕刻的影响——狮子身上生着双翼。后来随着真狮子的传入,石狮子的形象才没有双翼,但朝昂扬威猛形态发展,在古都南京和它的周围,留下许多南朝留下的墓葬石刻,称为“六朝石刻”,其中狮子占了很大比例,这些石狮线条简洁,高大威武,强劲有力,很好体现了护卫者作用。隋唐时期,石狮趋向写实,工艺精巧,使狮子造型艺术出神入化。宋代以后,狮子造型趋向秀丽。清末政治腐败,狮子转向温顺柔媚之态,失去了原有的气势和神威。

  民间传说狮子爱玩“夜明珠”,因而至今石狮子口中多半含有一颗能活动又掉不了的圆球。今天的石狮子又赋予新时代意义,石狮子又在街头,桥上石柱、楼宇、公园门前广泛出现,成为威武和健美的象征。现代石狮造型生动逼真,千姿百态,刻工娴熟,线条圆润流畅,身躯雄浑威武,给人以美的艺术享受。(选自《知识窗》)

1、下列对建筑中石狮的解说不正确的一项是(   )

A、在古代,石狮是安放在宫殿、陵墓、府第等地方,代表地位、象征富贵的吉祥物。

B、在古代,石狮是既具有装饰作用,又能显示主人身份的高贵的守护神。

C、石狮是随时代发展,艺术风格不断变化,逐步由注重内涵走向注重外形的艺术形象。

D、在新时代,石狮又广泛出现在街头、桥上石柱、楼宇、公园门前,成为威武和健美的象征。

2、下列表述不符合原文内容的一项是(   )

A、在古代,设置石狮的一般建制是:门东边为雄狮,门的西边为母狮。

B、古建筑石狮的雕刻艺术在发展过程中,融入了中国民俗文化的成分。

C、石狮的鬈毛疙瘩标示主人官位品级,品级越高,疙瘩越多,七品以下人家不得安放石狮。

D、汉代石狮古拙神奇,南朝石狮线条简洁,隋唐石狮工艺精巧,清末石狮温顺柔媚。

3、下列对本文的写法分析不正确的一项是(   )

A.本文以石狮为说明对象,依次介绍了石狮的起源、文化内涵、雕刻艺术及其发展。B、第四段按时间顺序,说明了从汉代到清末石狮雕刻的形象与内涵的发展。

C、本文说明语言自然朴素又不失科学准确,把古老的文化现象说得清楚明了。

D、本文采用了下定义、作比较、引用的说明方法,准确、全面地剖析了石狮的雕刻艺术。

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题型:阅读理解与欣赏

乐趣的果实

①生活里充满了各种各样的乐趣,像繁花的品种一般多。

②人人都有自己的乐趣。有的人把读书当做乐趣,在繁重的工作之余,还要从时间的隙缝中偷光苦学;有的人把运动当做乐趣,每天不跑跑跳跳,舒舒筋骨,就觉得老大不自在;有的人把劳动当做乐趣,到了不能劳动的时候,还要撑持着起来干点活;自然也有人把吃喝玩乐,闲游浪荡,当做最大的乐趣。至于那些更等而下之的“乐趣”,就不必去说它了。

③乐趣,反映了人的精神面貌,反映了人的道德品质,当然也反映了人的世界观。

④乐趣,也可以说是一颗颗生命力很强的种子,在不知不觉间发芽,生长,而且总要开花,总会结果。如果把乐趣比做种子,那么,你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱,便是它的花朵了。你从自己为之陶醉的欢娱中,得来善的或恶的,美的或丑的,好的或坏的结果,便是它的果实了。例如读书是一种乐趣,知识是它的果实;运动是一种乐趣,健康是它的果实;……不同的乐趣,结不同的果实。结什么果,完全是由种子——乐趣的本身来决定的。这本来是一个十分浅显的道理,但是有的人还是常被俗艳的花朵——从低级趣味中得来的欢娱所迷,以致看不清自己所倾心的乐趣蕴藏着恶的因子;自然也预料不到它要结成的果实是恶果和苦果.就以安逸这种“乐趣”为例吧!热衷于安逸的人们,在轻飘飘的环境中享受着软绵绵的生活,沉浸在感官的欢娱里,逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了,还怎能使他们看到这种“乐趣”所潜藏的危机,和它必然要结成的名叫“空虚”和“腐败”的恶果呢。

⑤奥斯特洛夫斯基说:“人应该支配习惯,而不是习惯支配人。一个人,不能去掉他的坏习惯那简直是一文不值。”人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。我们需要和寻求的是高尚的,有积极意义的乐趣,和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱。因为这种乐趣有利于健康,有利于成长,有利于进步。千万不要被俗艳的欢娱之花所迷,当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候,得多想一想花朵的种子,并且预见到将要结成的是什么样的果实才好。

小题1:本文的中心论点是 (   ) (3分)

A.生活中充满了各种各样的乐趣,像繁花的品种一般多。

B.乐趣是一颗颗生命力很强的种子。

C.人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。

D.我们需要和寻求的是高尚的,有积极意义的乐趣。小题2:第②段运用的论证方法是              ,作用是                         。(3分)

小题3:第⑤段中奥斯特洛夫斯基的名言引用得是否妥当?为什么?(4分)

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