在人际传播常用的提问方式中，“为什么”多出现在（） A.封闭式提问 B.开放式提问

下列旅游地位于欧洲西部的是（　　）

A．阿尔卑斯山脉

B．泰姬陵

C．婆罗浮屠

D．红场

强夯法的单位夯击能量，应根据荷载大小和（）等综合考虑，可通过现场试夯确定，一般情况下对砂性土取1000～5000kN·m／m²，黏性土可取1500～6000kN·m／m²。

A.要求处理的深度

B.结构类型

C.施工进度

D.工程规模

E.地基的类别

以Mg条和Al片为电极，用导线连接同时插入NaOH溶液中，下列正确的是（　　）

A．Mg条做负极，电极反应：Mg-2e=Mg²⁺

B．Al片做负极，电极反应：Al+4OH^--3e=AlO₂^-+2H₂O

C．电子从Mg电极沿导线流向Al电极

D．Al片带负电，吸引阳离子

网络市场调查中邮发给调查对象的调查表，由问候语、问题项目单、回答栏、( )四个部分构成。

A．编码表

B．主题

C．奖励措施

D．调查背景资料

阅读下面的文言文，完成小题。

心 术（苏洵）

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾縋(zhuì)兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理而不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与我校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之长短，吾抗而暴(pú)之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （   ）（3分）

A．麋鹿兴于左而目不瞬瞬：眨眼

B．凡兵上义上：崇尚

C．此黄帝之所以七十战而兵不殆也殆：危险

D．据兵而寝据：靠着小题2:下列各组语句中，全都属于直接表现“心术”具体内容的一组是（   ）（3分）

①用人不尽其所欲为；②虽并天下，而士不厌兵；③一战而胜，不可用矣；④知理而后可以举兵；⑤吾之所短，吾蔽而置之；⑥使之无所顾、有所恃。

A．①②⑤

B．①④⑥

C．③⑤⑥

D．②③④小题3:下列对原文的分析与概括，不正确的一项是(  )（3分）

A．本文全篇有一条主线相贯，每节各有妙用。一、二节论治心，三、四节论养士，五、六节论审势，七、八节论守备，而全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。

B．作者认为，战争的正义性是决定战争胜负的关键。不义的战争，逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看是不利的；只有正义的战争，才能激发士气，只有士气旺盛，才能百战不殆。

C．文章阐述了智和愚、理和势、忍和勇、静和动、长和短、尝（试）敌和自尝等众多对立因素的关系，对战争中的问题，作者从矛盾双方着眼去思索，并寻求解决的方法。

D．本文给人以跌宕顿挫之感，得力于文中大量整句的熟练运用。这些整句，不仅音韵铿锵，气势不凡，而且是极富哲理的警句，语言精练，内涵丰富，为文章增色不少。小题4:请把下面文言文语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）丰犒而优游之，所以养其力（3分）

（2）吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。（3分）

（3）尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。（3分）

小题5:请用斜线（/）给下面文言文中画线的部分断句。（断句不超过9处）（3分）

梁 丘 据 谓 晏 子 曰 吾 至 死 不 及 夫 子 矣 晏 子 曰 婴 闻 之 为 者 常 成 行 者 常 至 婴 非 有 异 与 人 也 常 为 而 不 置 常 行 而 不 休 者 故 难 及也