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教育公平：任重道远的历史使命陈宝泉教育公平在现代中国是一个十分重要的话题，追溯这一价值观念的历史，可谓源远流长。无论是西方文明的奠基人——古希腊哲人柏拉图、亚里士多德，还是东方文明的圣人孔夫子，都把“教育公平”、“法律保证公民的教育权利”、“有教无类”作为人类理想社会的基础，但这一先人的理想，在近现代才开始成为社会变革目标；各国已为此付出了几十年甚至一百多年的努力。
美国建国后实现教育公平的努力历经多年，大的举措就有公立学校运动、进步教育运动和免费学校运动等；日本的国民教育公平也经过了近现代一百多年的完善；以色列把教育公平作为立国之本。
而在中国两千多年的历史长河中，号称尊孔的历代朝廷都没拿教育公平当回事，办学、读书多是民间行为——私塾，学习是个人博取功名的私事，这一思维影响至今。国民教育制度的引入始自晚清，直到 新中国成立后才得以大规模实施。社会动荡使得这一努力充满坎坷，纵有长足进展，仍与发达国家的情况有很大差距，我们对实现教育公平所需作出的不懈努力要有准备。
可见，实现教育公平除了革新制度外，还需要教育乃至社会意识、理念的更新。爱每一个学生说易做难，不要说嫌贫爱富有违师德，就是把孩子分成聪明孩子、笨孩子，乖孩子、调皮蛋，好孩子、坏孩子也有悖于公平理念。笔者曾读到一篇教育言论，提及“如果一个孩子不擅长琴棋书画，但是他道德完备，就不是一个好孩子吗？”笔者想再问，如果一个孩子道德不完备，他就不是好孩子啦？道德完备能作为苛求孩子的标准吗？未成年的孩子，调皮、多动、搞恶作剧、不知深浅都是正常的，否则还要教育干什么？把孩子从小就分层划等，那些被认为是笨孩子，不听话的孩子，老师不喜欢的孩子，成绩不靠前、升学无望的孩子，从小就得不到公正待遇，就被边缘化，甚至被排出主流，这对孩子的成长 乃至人生的戕害，对社会造成的隐患都是不可小视的。
实现教育公平也不是教育界一家的责任，离不开社会环境的大背景。当年如果没有民权运动的风起云涌，没有马丁?路德?金牧师等志士付出血的代价，美国消除学校种族隔离制度就很难成功。同样道理，当今中国实现教育公平，也离不开缩小城乡差距、尊重劳动者等实现社会公平的系统工程。改革就意味着机会、资源的再分配，必然触动原有的利益格局。这就离不开公众的支持。笔者曾发问，为什么许多家长抬头痛骂应试教育折磨孩子，低头又领着孩子报班加课，去钻营加分的门道？一位高学历的年轻妈妈不假思索地回答说：“这有什么奇怪的，我们不就是这样上来的吗？！”这类思维不破除，改革的进程不会一帆风顺。（摘自《教育的细节——陈宝泉教育评论集》，天津大学出版社2012年1月版，有删改）
1．下列关于“教育公平”概念的理解，符合作者原意的一项是（ ）
A．“教育公平”这一话题由来已久，在现时中国显得尤为重要，且意义深远。
B．我国在大规模实施国民教育制度方面起步较晚，因而在教育公平方面有所缺失。
C．缩小城乡差距、尊重劳动者是当今中国实现“教育公平”的一项重要内容。
D．改革必然触动原有的利益，公众的支持是实现教育公平的唯一途径。
2．从受教育者的角度，作者认为每个学生应享有怎样的教育公平权利？请简要概括。
答：____________________________________________
3．从文中看，作者认为实现教育公平需要从哪几方面共同努力？请简要概括。
答：____________________________________________
可是，说也奇怪，当一个人长期习惯了一种声音或者qián（ ）意识里抗拒某种声音的时候，它们竟然也不知不觉地消失了。例如马路上急驰而过的汽车声，隔壁工厂轰隆隆的马达声，老奶奶唠唠叨叨的抱怨声，久而久之，左耳进右耳出，人，开始了声音的“过lǜ（ ）”。聪明的人，知道什么时候该听，什
么时候不该听，这是因为他在“听”的成长过程里，学会了选择和思考，他听进心里的声音，不仅“好听”，也是“有益的”——这些声音，充实了他的生活，使他得到很多乐趣。