试题与答案

男孩,5岁,头面颈、双上肢热水烫伤,入院时哭闹,心率150次/分,血压听不清;局部创

题型:单项选择题 案例分析题

题目:

男孩,5岁,头面颈、双上肢热水烫伤,入院时哭闹,心率150次/分,血压听不清;局部创面分布于头颈、双上肢、双手,布满大小不等水疱,部分表皮脱落处创面潮红、渗出较多。

患儿应立即接受的抢救措施为()

A.插导尿管

B.彻底清创

C.立即包扎伤口

D.立即建立静脉通道补液

E.实行全身体检

答案:

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参考答案:B

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题型:阅读理解与欣赏

祖莹偷读

       祖莹,字元珍,范阳遒人也。父季真,位中书侍郎、钜鹿太守。

       莹年八岁能诵《诗》《书》,十二为中书学生,耽书,父母恐其成疾,禁之不能止。常密于灰中藏火,驱逐童仆,父母寝睡之后,燃火读书,以衣被蔽塞窗户,恐漏光明,为家人所觉。 由是声誉甚盛,内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文,中书监高允每叹曰:“此子才器,非诸生所及,终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》,选为都讲。生徒悉集,莹夜读书劳倦,不觉天晓,催讲既切,遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅,不敢还取,乃置《礼》于前,诵《尚书》三篇,不遗一字。以才名拜太学博士。 (《魏书·列传第七十》)

1.下面划线词的用法相同的一项是 [ ]

A.禁不能止    父母寝睡

B.家人所觉      其印予群中所得

C.由声誉甚盛       斯陋室

D.才名拜太学博士      衣被蔽塞窗户

2.祖莹“常密于灰中藏火,驱逐童仆”的目的是                                                                        

3.我国古代有关勤奋读书的典故还有很多,请写出两个有关的成语。

                                                                                                                                                            

4.同学们正处于学知识,长身体的关键时期,请你谈谈自己对祖莹勤奋读书的看法。

                                                                                                                                                              

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题型:阅读理解与欣赏

  庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

  文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”

  庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之 后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

  文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。”

1、对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项(     )

A、嘻,善哉!技至此乎?    盖:大概。

B、大郤,导大窾,因其固然    批:击。

C、动刀甚微,謋然已解,如土地    委:卸落。

D、庖丁刀对曰    释:放下。

2、 下列各组句子中,加粗词语的意义和用法相同的一组(     )

A、庖丁文惠君解牛    为之四顾,之踌躇满志

B、手所触,肩之所倚    始臣之解牛时,所见无非牛者

C、刀刃若新发于硎    提刀立,为之四顾

D、臣神遇而不以目视    无厚入有间

3、下列说法有误的一项(     )

A、庖丁解牛技巧发展的第二阶段:三年后,不再把牛看成是一个不可分割的整体,因为他 对牛的身体结构已完全了解,这反映了他技术的精湛。

B、庖丁技艺高超的原因之一是他对技术的追求超过了对“道”的追求。

C、庖丁解牛的故事说明,凡事只有经过反复实践,才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律,做起来才能得心应手,运用自如。

D、庖丁解牛的故事启示我们,技艺的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果。

4、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)臣之所好者道也,进乎技矣。

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(2)臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。

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(3)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

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