如何正确地对待民间美术（）？ A.还原民间美术作为生活的本质和平常之物 B.正确认识

　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼^①。阮孚之放也，而好蜡羼。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

　　凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。

　　附马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

　　熙宁十年七月二十二日记。（本文有删节）

　　[注]①锻炼：打铁。

1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．虽尤物不足以为病——病：祸害

B．然去而不复念也——去：归去

C．常与寒士角——角：较量

D．以蓄其所有——蓄：收藏

2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法不同的一组是（     ）

A．皆以儿戏害其国——几以捕系死

B．轻死生而重于画——不患贫而患不安

C．然为人取去——君为我呼入

D．譬之烟云之过眼——不知东方之既白

3．下列句子中，加粗词的用法与其他三项不同的一项是（     ）

A．足以悦人而不足以移人者

B．凶其身

C．吾薄富贵而厚于书

D．庶几全其乐而远其病也

4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（     ）

A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交待为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可 “寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。

D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

5．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。

译文：______________________________________________________

（2）人之所有，惟恐其不吾予也。

译文：______________________________________________________

已知关于x的一元二次方程（x+1）²﹣m=0有两个实数根，则m的取值范围是

A．m≥－1

B．m≥0

C．m≥1

D．m≥2

谁提出了“领导是一种影响力，是引导人们行为，从而使人们情愿地、热心地实现组织或群体目标的艺术过程”（）

A.孔茨

B.罗宾斯

C.科特

D.戴维斯

E.赫茨伯格

空调工程中使用的制冷剂有蒸汽压缩式和（）两种。

在重力场中，含尘气体中固体粒子的沉降速度随温度升高而（）。

A.增大

B.减小

C.不变