物质文明的创造与科技、政策、社会环境系系相关。阅读下列材料回答问题。
材料一 春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。……四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者。
——摘自(西汉)晁错《论贵粟疏》
材料二 凡荒政十有二：一曰……；四曰发赈；五曰……；六曰出贷；七曰蠲(免除)赋；八曰缓征；九曰……。
——摘自《大清会典》
（1）根据材料一，归纳影响中国古代小农经济不稳定的因素。（6分）
（2）根据材料二，指出清代救灾、减灾的主要措施(不得摘抄原文)。（3分）
（3）综合上述内容，你认为中国古代能否从根本上解决救灾问题？简要说明理由。（7分）
材料三 以海外之有余，补内地之不足，内地无足轻重之物，载之番境皆为珍品。是以沿海居民操作小巧技艺及女工针绣，皆于洋船行销，岁收入番岛银洋货物百十万入我中土……
——《中国古代经济史纲》
南洋未禁之先，闽广家给户足，游手无赖亦为欲富所驱，尽入番岛，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。……即禁之后，百货不通，民生自蹙。居者苦艺能之无用，行者叹至远之无方，故有四五千斤所造之洋船，系维朽蠹于断港荒岸之间。……但能使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳。
——《论南洋事宜》
（4）据材料三概括对外贸易的有益之处。（4分）
材料四 我们村里有一个老太婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几辆棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻的时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。
——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）
我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为天了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。
——蒋梦麟《现代世界中的中国•民国初年》
旧时妇女织布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无坠落。
——方洪凯等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）
（5）依据材料四，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。（8分）
