下列有关维生素的叙述哪一个是正确的（） A.维生素是含氮的有机化合物 B.除维生素C

阅读下面的文字，完成问题。

　　我是在梁先生于重庆北碚创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。“勉仁”是粱先生的书斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。

　　他是个了不起的人物，从性情、智慧、人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和社会上一般的名人、名流不同。他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。

　　“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯、左拼右凑抄出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。

　　梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，还没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度？这就是哲学家的本事了。粱先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济（字巨川），在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。

　　究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了300年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而始于17世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？

　　梁先生曾说过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统文化。保存文化是对的，哪一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化及其哲学》。

　　《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》，虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面的深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。

　　粱先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。

　　但是，在“ * * ”之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方。他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧毁，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子忠厚的一面。

　　粱先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在。（文章有删改）

1．文章第二段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人、名流不同”。这样评说梁漱溟的具体理由是什么？

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2．文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？

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3．作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体表现在哪几个方面？

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4．作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启示？

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用于浸泡金属器械时需加亚硝酸钠防锈 （）

A.75%乙醇

B.2%过氧乙酸

C.0.5%碘伏

D.10mg／L二溴海因

E.2%戊二醛

呼吸道和消化道的共同通道是（）

A.鼻

B.咽

C.喉

D.气管

E.肺泡

患者，女，35岁，主诉“经期延长，经量增多1年半”入院。患者无明显诱因出现经期延长，由3天延至10天，经量较以往增加约1/3。妇科检查：宫颈光滑，子宫前位，增大如孕10周大小，质硬，活动差，双附件未触及异常。盆腔彩超：子宫体积增大，实质回声不均匀，宫体可见数个低回声肿物，最大为40mm×33mm，边界清，轮廓规则，位于后壁，双附件未见异常。根据以上资料，请回答：

该类患者的护理措施。

根据《民用航空空中交通管理运行单位安全管理规则》，民航空管运行单位若从业人员小于50人的，应当（）有一名的安全管理人员。

A.至少

B.最多

C.只能

D.以上都不对