服装是一种记忆，也是一种语言、一种文化。它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。阅读下列材料，回答问题。
材料一 历代王朝都以“会典”“律例”“典章”或“车服制”“舆服制”“丧服制”等各种条文颁布律令，规范和管理各阶层的穿衣戴帽，对服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别，违者要以僭礼逾制处以重罚。——刘志琴《服饰变迁——非文本的社会思潮史》
材料二 康有为曾上书光绪帝：“令则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服 独异，则情意不亲，邦交不结矣…中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诫非所宜。”——节选自康有为1898年9月递呈光绪皇帝的《请断发易服改元折》
材料三 文化史学家布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的见证”，认为通过图像可以加深对历史变迁的理解。以下是一组图片材料。
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| 图1 清代的长袍马褂 | |
| 图2 西服和中山装 | |
| 图3 “ * * ”时让人们的衣着 | |
| 图4 当代绚丽多彩的服饰 |
（1）材料一中有关服饰的规定体现了我国古代政治制度的什么特征？
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| （2）根据材料二，指出康有为有何主张并说明其理由。 |
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| （3）在材料中，从图1到图2，从图3到图4，你能看出中国服装变化有什么趋势？从这种变化中，你能得出中 * * 在不同阶段各有何精神追求？ |
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