阅读下面的文言文，回答1-5题。 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱

题目：

阅读下面的文言文，回答1-5题。

　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴遡于王。其若是，孰能御之？” 

　　王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

1． 对加粗词解释不正确的一项是（　）

A．若民，则无恒产，因无恒心/因：就、随之。

B．放辟邪侈，无不为已/侈：奢侈。

C．明君制民之产，必使仰足以事父母/制：规定。

D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉/赡：足。

2．通假字解说不正确的一项是（　）

A．放辟邪侈，无不为已/已：通“矣”，语气助词。

B．焉有仁人在位，罔民而可为也？/罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害。

C．颁白者不负戴于道路矣/颁：通“斑”，黑白相间。

D．则盍反其本矣！/盍：通“盖”，“何不”的合音字。

3．加粗词意义不相同的一组是（　）

A．放辟邪侈，无不为已/焉有仁人在位，罔民而可为也？

B．及陷于罪，然后从而刑之/然后驱而之善，故民之从之也轻

C．盖亦反其本矣！/王欲行之，则盍反其本矣！

D．今也制民之产，仰不足以事父母/然后驱而之善，故民之从之也轻 4．对本段内容层次分析不当的一项是（　）

A．选文第三段开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，正面论证“制民之产”的必要。

B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。

C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”并教育百姓。

D．选文第三段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。

5、翻译下列句子。

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

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（2）愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。

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（3）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远。

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（4）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

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