阅读下面的文言文，完成： 义田记 [宋] 钱公辅 范文正公，苏人也。平生好施与，

题目：

阅读下面的文言文，完成：

义田记    [宋] 钱公辅

范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。屏而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢其给。此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子日：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤于平仲；其规模远举，又疑过之。

呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠①者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。

【注释】①沟中瘠：指饿死在沟渠中。瘠，通“胔”，没有完全腐烂的尸体。

1.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是

A.忠义满朝廷，事业满边隅         隅：角落

B.而力未逮者二十年                逮：及，达到

C.声色之多，妻孥之富             富：众多

D.方贵显时，置负郭常稔之田千亩    负：背靠着，这里有“靠近”意

2.下列各组句子里加点虚词的意义和用法完全相同的一项是

例句：

A.①桓子曰：“是隐君之赐也。”②是皆公之罪人也

B.①今观文正之义田，贤于平仲  ②公之未贵显也，尝有志于是矣

C.①择族之长而贤者主其计     ②屏而家居俟代者，与焉

D.①其规模远举，又疑过之     ②择其亲而贫、疏而贤者，咸施之

3.全都能体现作者“高其（范文正公）义”的一组是

①屏而家居俟代者，与焉。

②先父族，次母族，次妻族

③公虽位充禄厚，而贫终其身。

④日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。

⑤殁之日，身无以为敛，子无以为丧。

⑥廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。

A.①②③④  B.③④⑤⑥  C.①③④⑤ D.①②⑤⑥

4.下面是对这篇文章的具体分析理解，其中有误的一项是

A.首段写义田的作用、管理方式及具体养济之法。作者写这些繁琐的事情，简洁利落，有条不紊，无形中正体现出范仲淹设置义田，是何等悉心尽力，慎重其事。

B.文章的第二段是对前文的补充，先追叙范仲淹早有此志，再补充说明所设置的义田实现之艰。接着用子孙们能够“修其业，承其志，如公之存也”来画龙点睛。

C.末段称颂范仲淹“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”，而偏偏只取他设置义田一事来写，“独高其义”，这也是把他平生的大功大业，与设置义田这件小事作对比，从而更加突出这件事不寻常的意义。

D.文章主要运用三组对比：一是范仲淹自己“虽位充禄厚，而贫终其身”与族人受到救济而生活安定相对比；二是与古人晏婴相对比；三是与一毛不拔的当代公卿、大夫、士相对比。通过比较，突出了范仲淹设置义田“好施予”的美德懿行。

5.把原文中划横线的句子翻译成现代汉语

(1)公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛。

(2) 孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。

(3)予可无录也。独高其义，因以遗其世云。