表示电力输送和分配的接线图叫（）A、一次接线图 B、二次接线图 C、指示图 D、控制

3.5英寸1.44MB软盘片格式化后，每个磁道具有的扇区个数是

A．9

B．16

C．18

D．24

各单位当年形成的会计档案，在会计年度终了后，暂由本单位财务会计部门保管( )。

A．3年

B．2年

C．1年

D．半年

阅读下面文言文，完成问题。

　　人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以歧圣^①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。

　　夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊媵，远之如蜂虿^②。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。

　　若夫以恶小而为之无恤^③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸^④基；戒于小恶，终无大戾。（选自《内训·迁善》，有删节）

　　[注释]  ①跂圣：向圣人看齐。②蟊螣、蜂虿：害虫、毒虫。③恤：担心、忧虑。④攸：所。

1．解释下列语句中加粗词的意思。

（1）过而能知，可以为明：_____________________

（2）己过不改则累德：_________________________

2．下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一项是（　）

A．①人非上智，其孰无过　②所以动心忍性，曾益其所不能

B．①惰慢则骄，孝敬衰焉　②至则无可用，放之山下

C．①以善小而忽之不为　　②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也

D．①戒于小恶，终无大戾　②是故所欲有甚于生者

3．翻译下面的句子。

（1）或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿。

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（2）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？

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4．这段选文的主旨十分明显，你还能记起一些与之相关的名句吗？请写出两条。

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公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考十分活跃，都开始思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上，这是一种压倒一切的“人道主义”，它着重的是社会而非个人，这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。——美·费正清《中国的传统与社会》

（1）春秋战国时期，中国思想家为什么那么关注“人”，而不像西方那样关注“神”？

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（2）在中国漫长的封建社会里，统治者的许多做法严重束缚了人们的思想，甚至是扼杀人性，试举两例说明。

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（3）在某种程度上说，人类历史是一个“人不断解放”的过程。到18世纪末时，人类为解放自身在生产力、思想观念、政治地位方面做了哪些努力？

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（4）中国近代史上，为了人的思想解放，中国社会各阶层做了哪些努力？

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（5）从历史的角度看，实现人的解放的根本条件是什么？

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职工代表大会应当有三分之二以上的代表出席，才能举行。进行选举、作出决议和通过事项应当经全体代表的过（）通过。

A、四分之一

B、三分之一

C、二分之一

D、四分之三