阅读下面一段文言文，完成下列各题。 臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县

题目：

阅读下面一段文言文，完成下列各题。

臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。

议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，此天下所以直道而行也。

然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古刑之所生本以遏乱仁之所利盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理必乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今倘义元庆之节，废国之刑，若为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。

如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。

（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）

小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是    （   ）

A．先王立礼，所以进人也进：提拔

B．元庆宜伏辜辜：罪

C．亲亲相雠，其乱谁救亲：敬爱

D．然后旌其闾墓旌：表彰小题2:下列句中加点词语意义和用法相同的一组是    （   ）

A．居礼者不以法伤义斧斤以时入山林

B．且夫以私义而害公法君子博学而日参省乎己

C．今若释元庆之罪以利其生臣闻求木之长者，必固其根本

D．编之于令，永为国典苟全性命于乱世小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是    （   ）

A．本文是一篇议论文，文章谈法说礼。先简要叙述徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一事件，然后从“礼”与“法”两个方面对此进行了详细的论述。

B．作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。

C．在作者看来，徐元庆为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉；但触犯国法，应置之以刑。由此可见，在治国方面，作者认为，“法”重于“礼”。

D．作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。小题4:（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

①然后暴乱不作，廉耻以兴，此天下所以直道而行也。（3分）

②是曰能刑，未可以训。（2分）

③今倘义元庆之节，废国之刑，若为后图，政必多难。（3分）

（2）用斜线“/”给文中划“    ”线的文字断句。（2分）

然臣闻在古刑之所生本以遏乱仁之所利盖以崇德