个体商户李某于2008年3月8日在本市取得工商营业执照，于同年5月10日办理了税务

作为航天大国，我国积极参与了外空国际立法，但在以下国际立法中我国没有加入的是( )。

A．《外空条约》

B．《月球协定》

C．《营救协定》

D．《登记公约》

一、阅读以下文字，回答86～90题。

沙漠里真有魔鬼吗在那时人们的知识水平看起来，确像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把这种五花八门的现象说清楚。五花八门的现象在大戈壁夏日中是常见的事。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水。看来并不很远，但当人们欢天喜地的向湖面奔去的时候，这蔚蓝的湖却总有那么一个距离，所谓“可望而不可即”①。阿拉伯人是对沙漠广有经验的民族，阿拉伯语言中称这一现象为“魔鬼的海”。这一魔鬼的法宝到了十九世纪初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿。孟奇随拿破仑所领导的军队到埃及去和英国争殖民地，当时法国士兵在沙漠中见到这“魔鬼的海”极为惊奇，就去问孟奇。孟奇深深思考以后，便指出这是因为沙漠中地面被太阳晒得酷热②，贴近地面一层空气温度就比上面一两米的温度高许多。这样由于光线折射和反射的影响，人们产生了一种错觉，空中的乔木看起来像倒栽③在地上，蔚蓝的天空倒映在地上，便看成是汪洋万顷的湖面了。若是近地面的空气温度下面低而上层高，短距离内相差七至八度，像平直的海边地区有时遇见的那样，那便可把地平线寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映到天空中，成为空中楼阁，又叫海市蜃楼④。中国向来形容这类现象为“五花入门”四个字，是确有道理的。

随着弗洛伊德精神分析理论的出现，人们广泛探求天性，以此来解释行为、思想和情感。和亚当斯密的假设相类似，弗洛伊德认为：人并不是理性的，而是由本能支配的，因此，通过理解人的种种本性，就可揭开人的心灵的秘密。

对这段的正确理解是（）。

A．弗洛伊德的观点不同于亚当斯密

B．弗洛伊德希望通过理解人的本性来揭开心灵的秘密

C．弗洛伊德的愿望是好的，但他无法揭开人性的秘密

D．弗洛伊德精神分析理论是用来揭示感性与理性的关系的

归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 

A．载欣载奔　　　一边……一边

B．策扶老以流憩拐杖

C．审容膝之易安　　　　 反省

D．眄庭柯以怡颜　使愉快小题2:下列各项中加点的字意义和用法相同的一项是

A．问征夫以前路舟遥遥以轻飏

B．悟已往之不谏　　　　恨晨光之熹微

C．风飘飘而吹衣　　　　　　　 门虽设而常关

D．实迷途其未远　　　　未见其术小题3:下列句子的句式特点与其他三项不同的是

A．胡为乎惶惶欲何之？

B．乐夫天命复奚疑？

C．何不委心任去留？

D．复驾言兮焉求？小题4:下列各句文学常识的表述，不正确的一项是

A．陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人以“五柳先生”称之。

B．陶渊明的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景，反映了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。

C．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是压韵和句式比较自由。

D．毛 * * 有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明，因为他做过八十余天的彭泽县令，故以陶令相称。小题5:将下面的句子翻译成现代汉语（6分，每小题3分）

（1）实迷途其未远，觉今是而昨非。

（2）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

在空中交通服务电报中，航空器架数（）时，航空器架数项应填写。

A.超过一架

B.由一种型别的航空器编队飞行

C.由一种以上型别的航空器编队飞行

D.超过一架或没有航空器型别代码

当财务净现值FNPV（）时，表明项目投资收益水平达到或超过基本要求，项目在财务上可行。

A.≤0

B.=0

C.≥

D.≥1