阅读下面的文言文（共19分） 答段缝书 王安石 段君足下：某在京师时，尝为足下道

题目：

阅读下面的文言文（共19分）

答段缝书

王安石

段君足下：某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也？

巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛耶？巩之迹固然耶？然巩为人弟，于此不得无过。但在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄瞿然。巩固有以教某也。其作《怀友书》两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切劘，以免于悔者略见矣。尝谓友朋过差，未可以绝，固且规之。规之从则已，固且为文字自著见然后已邪，则未尝也。凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？

天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌固怨固过于听者也。家兄未尝亲巩也，顾亦过于听耳。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉”。孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之”。匡章，通国以为不孝，孟子独礼貌之以为孝。孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也？足下姑自重，毋轻议巩！

（选自《王安石集》）

小题1:下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（   ）

A．尝为足下道曾巩善属文属：写

B．吾宗敝敝：衰败

C．尝谓友朋过差差：过错

D．通国以为不孝通：通过小题2:下列句子分别编为四组，全都直接表明曾巩是“贤者”的一组是（   ）

①始熟而慕焉友之     ②家事铢发以上皆亲之     ③亲友惴畏焉   ④巩在京师，避兄而舍   ⑤其心勇于适道⑥巩闻之，辄矍然

A．①③⑤

B．②⑤⑥

C．②④⑥

D．③④⑤小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．在王安石看来，曾巩是个“贤者”；在曾巩的父亲看来，曾巩是一个“纤完”的人。

B．在段缝看来，曾巩是一个缺点很多的人，是不值得人敬重的。

C．作者认为对某一个人的看法不能道听途说，一定要和他接触然后得出结论。

D．作者用孔孟的例子证明人应自守节操，不被别人的观点左右。小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。(3分)

译文：                                                 

（2）凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？（4分）

译文：                                                 

（3）足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。(3分)

译文：