阅读下面文字，完成后面题目。（每小题3分）
李白名满天下的时代是公元8世纪。这是以开元、天宝盛世为标志的中国政治社会史上的黄金时代；同时，以李白、杜甫和王维为代表的中国诗歌也进入了一个黄金时代。所以，李白是处在盛极千古的，既是国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上的。
李白的诗歌是我们民族对自己的文明充满自信，同时又视野开阔、意气飞扬的一种表达。李白出生于碎叶，幼时最原始的记忆是在西域少数民族地区。他从六岁到四川定居，二十五岁离开四川，一直在长江中下游漫游到四十岁。所以，李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛。
李白怎么样改造中原文坛的呢?以《把酒问月》为例：“青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”这是别具风采的盛唐人的姿态。诗人借着酒兴，与月对话，对人生和宇宙的秘密进行哲理追问。但月亮是什么时候有的?无从作答。他问的是宇宙起源和生成的深层奥秘。这样的问题大概只有屈原的《天问》中出现过。诗人问月时，半含醉意，半呈天真，人和月之间进行情感的交流、生命的浑融。所谓攀月不得，讲的是人和月远离。但月行随人，讲的却又是人和月相近。在这一攀一随的动作中，就包含着非常丰富、生动的生命感。唐朝人对月亮有一种特殊的感觉。中国诗歌最美好、最透明的一种想像，跟月亮有关系。譬如，比李白大十一岁的张若虚写过一首乐府诗叫《春江花月夜》，诗人面对宇宙的苍茫空间，发出一种哲学的叩问。但李白的《把酒问月》比张若虚的《春江花月夜》多了一点神话的想像和超越性。李商隐也写过《嫦娥》，李白比李商隐多了一些博大的、空明的对生命的质疑。所以李白的诗上承张若虚，下启李商隐，富于超越性和很强的主体性，创造了一种酒道和诗道、人道和天道相浑融的境界。
李白诗对盛唐气象的表达行他独特的美学方式。这集中体现在三点上：第一是醉态思维；第二是远游姿态；第三是明月情怀。李白以醉态把自己的精神体验调动和提升到摆脱一切世俗牵累的、自由创造的巅峰状态。他一生爱人名山游，以远游来拓展自己的视野和胸怀，把雄奇和明秀的山川作为自己辽阔、博大精神的载体。同时，他又用明月这个意象，引发人和宇宙之间的形而上对话。所以说，李白精神上的关键点是醉态思维、远游姿态和明月情怀。
小题1:对李白处在“国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上”的解说不准确的一项是()
A．对李白的生存时代进行恰当定位，为探究其诗歌风格张本。
B．指出李白当时不仅在政治上，而且在诗歌创作上都处在了最辉煌的顶点。
C．“国家民族的黄金时代”是指国家政治、经济发展的鼎盛时期，“诗的黄金时代”是指诗歌发展的鼎盛时期，这是作者研究李白诗歌的两个坐标。
D．这句话告诉我们，研究理解李白的诗歌不能不顾及他所处时代的特殊性。小题2:对“李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛”一句理解准确的一项是()
A．李白的诗歌更多的是边地少数民族的风气和气质的表现，已经不是正宗的汉民族文化的代表。
B．李白以胡地风气、气质和长江的文明气象改造盛唐诗坛，体现了他的创造性和叛逆精神。
C．李白为了改造盛唐诗坛，借用的是胡地的风气、胡化的气质和长江的气象。
D．李白的诗歌是胡地风气、胡化气质和长江文明共同孕育的结果，他为盛唐诗坛的开阔、雄放、豪壮这种新气象的出现做出了杰出贡献。小题3:下列表述不符合原文意思的一项是( )
A．李白乘着酒兴写作的《把酒问月》，借与月对话，表达了对人生和宇宙奥秘的哲理追问，表现了盛唐人的姿态。
B．李白《把酒问月》对宇宙起源和生成的深层奥秘的探问，是来自于屈原的《天问》的。
C．唐人对月亮有特殊的感觉，很多诗人都以月亮为意象作诗，但是李白有其独特的风格。
D．李白诗歌的特点是以醉态调动自己的精神体验，以远游来拓展自己的视野和胸怀，把雄奇和明秀的山川作为自己辽阔、博大精神的载体，用明月意象，引发人和宇宙之间的形而上对话，进行一种摆脱一切世俗牵累的自由创造。
