阅读《师说》《始得西山宴游记》中的两段文字，完成后面题目。 嗟乎！师道之不传也久

题目：

阅读《师说》《始得西山宴游记》中的两段文字，完成后面题目。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）  

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培土娄为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。（《始得西山宴游记》）

小题1:对下列句子中加点词的解释，有错误的一项是

A．则耻师焉，惑矣！惑：糊涂过湘江，缘染溪，斫榛莽缘：沿着

B．小学而大遗小学：小方面学习穷山之高而止穷：穷尽

C．不耻相师耻： 以…为耻萦青缭白，外与天际际：边界，边际。

D．君子不齿不齿：不屑一提心凝形释，与万化冥合释：解除束缚。小题2:下列句子中加点字词的意义和用法都相同的一项是

A．师道之不传也久矣是岁，元和四年也

B．则群聚而笑之攀援而登，箕踞而遨

C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾知吾向之未始游，游于是乎始

D．句读之不知，惑之不解凡是州之山水有异态者小题3:以下对文章有关内容和写法的赏析，不正确的一项是

A．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

B．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的风气表现出无法容忍的批判态度。

C．《始得西山宴游记》以“始”字贯穿全文，将作者的“情”与西山的“景”完全融为 一体，最后达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。

D．《始得西山宴游记》一文，作者由初游西山之抑郁转而再游西山之愉悦，将西山之怪特美和自己受挫不甘沉沦的人格美相互照应，以此寄托真情。