阅读《劝学》和《师说》中的语段，完成后面题。（14分） 君子曰：学不可以已。青，

题目：

阅读《劝学》和《师说》中的语段，完成后面题。（14分）

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）

小题1:下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )（2分）

A．郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎

B．授之书而习其句读者今其智乃反不能及

C．非能水也，而绝江河小学而大遗

D．于其身也，则耻师焉而耻学于师小题2:下列句子停顿正确的一项是（   ）（2分）

A．师道之不传/也久矣

B．其出人/也远矣

C．师道之不复/可知矣

D．望美人/兮天一方小题3:下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （    ）（2分）

A．小学而大遗，吾未见其明也

B．不如须臾之所学也

C．今之众人，其下圣人也亦远矣

D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之小题4:下列对选文的理解有错误的一项是（   ）（2分）

A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。

B．《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度小题5:把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）

(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3分）

(2)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）