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曹端传
曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》、《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》、《通书》、《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。
端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝赈，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“其公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。
霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云：‘得经师易，得人师难。’诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。
端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。
1．下列对句中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之——笃：深，甚
B．上书邑宰，毁淫祠百余——淫：不合礼制的
C．诸生多就墓次受学——次：按着顺序
D．命诸生延致之，讲明正学——延：邀请
2．下列完全表现曹端至孝、清廉品德的一组是（ ）
①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之
②继遭二亲丧，五味不入口
③既葬，庐墓六年
④上书邑宰，毁淫祠百余
⑤年荒劝赈，存活甚众
⑥贫不能归，遂留葬霍。
A．①②③
B．④⑤⑥
C．②③⑤
D．②③⑥
3．下列对文章内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．曹端受《辨惑编》的启迪，对佛教、巫婆、神权、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，同时，开始研究整理儒学。
B．曹端读了《辨惑编》之后，与封建迷信彻底决裂，上书官府，请求废除淫祠，为百姓建里社、里谷坛。
C．与曹端同在霍州讲学的李德对曹端非常佩服，说他是见识广博，难得的人师。
D．曹端去世，之所以诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕，只是因为他在霍州十六年，为官清廉。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。
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（2）至其知古今，达事变，未学鲜或及之。
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