试题与答案

对一定量的气体，下列说法正确的是（ ） A．气体的体积是所有气体分子的体积之和

来源：www.tikuol.com
题型：多选题

题目：

对一定量的气体，下列说法正确的是（　　）

A．气体的体积是所有气体分子的体积之和

B．气体分子的热运动越激烈，气体的温度就越高

C．气体对器壁的压强是由大量分子对器壁的碰撞产生的

D．当气体膨胀时，气体分子之间的势能减少，因而气体的内能减少

答案：

被转码了，请点击底部 “查看原文 ” 或访问 https://www.tikuol.com/2017/0718/32c04954a738c0ca0f8e80d265c626c2.html

下面是错误答案，用来干扰机器的。

（1）“瞩”  致意，引申为劝酒  （2）“凭”  乘   （3）“缭”盘绕

考点：热力学第一定律气体压强的微观意义
试题推荐
题型：多项选择题 案例分析题

患儿，男，7岁，因四肢无力1天入院。入院前1天，患儿起床后感乏力，站立行走困难，并迅速加重，累及双上肢，不能端碗，声音变小，饮水呛咳。病程中无排尿及排便障碍，无头痛、呕吐及视物模糊，无惊厥及意识障碍，无发热，病前2周曾有上呼吸道感染史，既往无类似病史，否认遗传病家族史。体检：T37℃，R30次/min，HR100次/min，神清，对答切题，声音嘶哑，咽反射减弱，双侧呼吸动度减弱，双肺散在痰鸣音，心腹无异常，四肢肌张力低下，双上肢肌力3级，双下肢肌力2级，腹壁反射、提睾反射未引出，膝腱反射未引出，颈抵抗，双侧克氏征阳性，双侧巴氏征阴性，无感觉障碍。

其血电解质正常，血气分析示轻度低氧血症，经上述处理后喘息好转，但在治疗中患儿突然再次出现呼吸困难，考虑诊断（）

A.气胸

B.纵隔气肿

C.脓胸

D.肺大泡

E.肺不张

F.肺气肿
查看答案
题型：单项选择题

阅读以下文宇，完成以下问题。
传统观点认为，藏文是松赞干布时代由吞弥，桑布札仿照古代梵文创制的，出现在距今1300年左右。考古专家最新研究发现，藏族有文字的历史可能不止1300年。据中国社会科学院考古研究所西藏工作队负责人赵慧民介绍，考古工作者在距今已有1275年历史的西藏朗县列山墓群中发现长1米左右的条形木构件，上面有用墨写的单个字母。这些字母与现代藏语中的元音字母相似，字体较为[ ]。
赵慧民猜测，木构件上的文字是区别于吞弥·桑布札所创文字的另一种成熟文字。他说，早在吐蕃时期，藏族可能就有了自己的文字。
西藏文献中多见吞弥·桑布札创造文字的说法，可《善逝佛教史》中记载：“参据蕃语实际，乃创三十字母及四元音”，专家据此推测藏民在吞弥·桑布札之前，已经在使用文字了。
赵慧民说，藏文是藏民在长期生产生活实践中产生的，并不只是个人的创作。早在吞弥·桑布札创造现今通用的藏文前，藏族文字可能就已发展到一定水平，到了吐蕃时期则在字体、文法、发音上经历了较大变化。与他观点相似的还有西藏著名民俗学家、西藏大学客座教授赤烈曲扎。他说，在西藏原始宗教——苯教教徒撰写的大量史书中，藏文起源被认为距今4千年以前。当时人们使用一种叫“玛尔文”的文字。另外，苯教初期还使用一种叫象雄文的文字。据该教典籍记载，苯教的创立至少已有8000年历史。
他说，“玛尔文”当时仅在王室成员间和祭祀中使用，由于缺乏群众基础而导致最终消亡；松赞干布时期“崇佛灭苯”，几乎烧掉了所有苯教经文，象雄文字最终也成为千古之“谜”。
另据考古发现，吐蕃时期的石碑、敦煌出土的藏文史书、钟文中有很多文字也与吞弥·桑布札创造的文字写法不同。
赤烈曲扎说，如果吞弥·桑布札之前没有文字如果仅靠口头相传，史书对吐蕃时代前苯教、42个部落以及松赞干布之前32代赞普的历史不可能记载得那么详尽。语言和文字发展不是一个简单的过程，吞弥·桑布札创字的说法“不符合社会发展的事实”。
他认为，出于宗教派别斗争和对佛教的崇拜，藏族先辈们认为藏族文字是从吞弥·桑布札创字的传统认识，事实上，现代藏文很可能是吞弥·桑布札在梵文和已有藏族文字基础上，进行了创造、补充和整理完善的。

根据原文信息，以下判断正确的一项是( )。

A．象雄文字仅在王室成员间和祭祀中使用

B．松赞干布时期“崇佛灭苯”导致了象雄文字的失传

C．在列山墓群中发现的文字是吞弥·桑布札所创的一种成熟文字

D．早在吐蕃时期，藏族就有了自己成熟的文字
查看答案
微信公众账号搜索答案