在题60图中，将系统的惯性力系向O点简化，其主矢和主距的数值分别为：(). A.A

海天公司去年的销售额是195万元，税后利润为销售额的4%，购货付款期限是20天，但其应付账款项目中是60天的购货额。公司经理想从银行借款以正常履行信用义务，即只有20天的应付账款。公司资产负债表如下表所示：

海天公司资产负债表 单位：千元
资 产	金额	负债及所有者权益	金额
货币资金 应收账款 存货 流动资产 土地和建筑 设备	25 125 650 800 250 250	应付账款 银行借款 应付账款 流动负债 长期借款 股本 留存收益	300 250 125 675 250 125 250
资产总计	1300	负债和权益总计	1300

要求：
(1)若想避免逾期付款，需要向银行借多少钱
(2)公司会得到这笔借款吗

阅读下面的文言文，完成问题。

　　张文谦，字仲谦，邢州沙河人。幼聪敏，善记诵，与太保刘秉忠同学。世祖居潜邸，受邢州分地，秉忠荐文谦可用。岁丁未，召见，应对称旨，命掌王府书记，日见信任。邢州当要冲，初分二千户为勋臣食邑，岁遣人监领，皆不知抚治，征求百出，民弗堪命。或诉于王府。文谦与秉忠言于世祖曰：“今民生困弊，莫邢为甚。盍择人往治之，责其成效，使四方取法，则天下均受赐矣。”于是乃选近侍脱兀脱、尚书刘隶、侍郎李简往。三人至邢协心为治洗涤蠹敝革去贪暴流亡复归不期月户增十倍。由是世祖益重儒士，任之以政，皆自文谦发之。  　　

　　岁辛亥，宪宗即位。文谦与秉忠数以时务所当先者言于世祖，悉施行之。世祖征大理，国主高祥拒命，杀信使遁去。世祖怒，将屠其城。文谦与秉忠、姚枢谏曰：“杀使拒命者高祥尔，非民之罪，请宥之。”由是大理之民赖以全活。己未，世祖帅师伐宋，文谦与秉忠言：“王者之师，有征无战，当一视同仁，不可嗜杀。”世祖曰：“期与卿等守此言。”既入宋境，分命诸将毋妄杀，毋焚人室庐，所获生口悉纵之。  　　

　　中统元年，世祖即位，立中书省，首命王文统为平章政事，文谦为左丞。建立纲纪，讲明利病，以安国便民为务。诏令一出，天下有太平之望。而文统素忌谦，谟（谋划）谋之际屡相可否，积不能平，文谦遽求出，诏以本官行大名等路宣抚司事。临发，语文统曰：“民困日久，况当大旱，不量减税赋，何以慰来苏之望？”文统曰：“上新即位，国家经费止仰税赋，苟复减损，何以供给?”文谦曰：“百姓足，君孰与不足！俟时和岁丰，取之未晚也。”于是蠲（juān免除）常赋什之四，商酒税什之二。文谦蚤从刘秉忠，洞究术数；晚交许衡，尤粹于义理之学。为人刚明简重，几所陈于上前，莫非尧、舜仁义之道。数忤权幸，而是非得丧，一不以经意。家惟藏书数万卷。尤以引荐人材为己任，时论益以是多之。

1．下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ 　）

A．召见，应对称旨　　　　　称：符合

B．命掌王府书记，日见信任　见：看见

C．悉施行之　　　　　　　　悉：全、都 

D．时论益以是多之　　　　　多：称赞、重视

2．全都能体现张文谦以尧舜仁义之道劝谏皇上的一项是（　 ）

①岁丁未，召见，应对称旨。

②今民生困弊，莫邢为甚。盍择人往治之。

③杀使拒命者高祥尔，非民之罪，请宥之。

④分命诸将毋妄杀，毋焚人室庐，所获生口悉纵之。

⑤王者之师，有征无战，当一视同仁，不可嗜杀。

⑥民困日久，况当大旱，不量减税赋，何以慰来苏之望？

A．①②⑥　　

B．①④⑤ 　

C．②③⑤ 　

D．③④⑥

3．下列语句句读的划分，正确的一项是（ 　）

A．三人至／邢协心／为治洗／涤蠹敝／革去贪／暴流亡／复归／不期月／户增十倍。

B．三人至／邢协心／为治洗涤蠹敝／革去贪暴／流亡复归／不期月／户增十倍。

C．三人至邢／协心为治洗／涤蠹敝／革去贪／暴流亡／复归／不期月／户增十倍。

D．三人至邢／协心为治／洗涤蠹敝／革去贪暴／流亡复归／不期月／户增十倍。

4．把文中画横线的句子译成现代汉语。

（1）盍择人往治之，责其成效，使四方取法，则天下均受赐矣。

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（2）既入宋境，分命诸将毋妄杀，毋焚人室庐，所获生口悉纵之。

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（3）数忤权幸，而是非得丧，一不以经意。

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下列疾病中其发生机制与黑素体聚集和输送障碍有关的是（）

A.老年性白斑

B.无色素痣

C.白化病

D.贫血痣

E.白癜风

下列情形中，（）不易使振荡器停振。

A、电源电压升高较多

B、电源电压降低很多

C、定时元件失效

D、反馈减弱

云间李士材先生近代之国医也所著书甚富其行本曰诊家正眼以审脉也曰本草通玄以辨药也其藏本曰病机沙篆则治法备焉尤为枕中秘云予犹子生洲为先生高弟合而镌之颜曰士材三书而问序于予予非越人乌知医道哉然尝读史记至仓公传而异之夫司马氏家学乃天官书耳太史公之不解刀圭针砭犹太仓公之不识象纬历数也其所据以立传者不过取其自述之言与已验之事耳然太仓之名卒得太史公以传若李先生之人与书传矣予又何能传李先生顾我念之天下之物可以生人杀人者惟兵与药而其用亦相似良将之用兵也必察其地之高下险易料其众之虚实劳逸而后攻守劫伏之法行焉良医之用药也诊其脉之浮沉迟数体其性之温凉甘苦而后补泻收泄之法施焉故将之操纵在心非营壁刁斗之谓也然读孙吴之书谙五花八阵之图虽非百胜之师而亦不至于败医之感通在意非君臣佐使之谓也然习岐黄之经熟五气九藏之理虽无万全之术而亦不至于亡吾闻李先生之治病多任意而不拘法一方出人或相与骇之然投之辄中十不失一及读其三书则参伍古今穷究标本变化而不离其宗又何详且慎也先生盖曰医之以法杀人者什三以意杀人者什七杀于法犹可救也杀于意不可有也昔人谓意之所解口莫能宣其笔之书者成法具在使后之学者高者神明吾意次者亦固守吾法足矣且先生晚年精于二氏故其名书曰正眼曰通玄曰沙篆均有取焉将使读其书者译贝叶而参三要之禅睹金丹而悟九还之旨则又未可以医道尽先生也生洲之先有思斋公为吾宗和鹊必传异书游先生之门而益迸焉故其撰为寿世青编颇多微言妙义予既仰先生有素而亦乐举师说为生洲勉故不辞序之若此太史公曰守数精明为名者宗后世修序弗能易也予于先生亦云康熙丁未夏五吴门尤侗题于看云草堂（《诊家正眼》尤侗合镌三书序）

扼要摘引原文填空：（）把李中梓著作合镌为《（）》。其中：《（）》主要论述（）；《（）》主要论述（）；《（）》主要论述（）。三书中的《（）》在合镌之前未曾出版。